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작품이기도 한 ‘꽃이다’는 수로부인 설화가 갖고 있는 환상과 은유에
삼국사기의 역사적 기록을 접속시켜 당대의 정치적 사건을 보여준다. 01. 희곡/연극에서의 수용·변용
02. 시에서의 수용·변용
03. 소설에서의 수용·변용
04. 출처
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소설적 변용의 기호화 과정에 대한 연구 -김동리 소설 <원왕생가>와 <수로부인>을 중심으로 -」, 『기호학연구』 38, 한국기호학회, 2014. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 연구사 검토
(1). 작자 문제
(2). 시적 자아
(3). 불교적 인식
(4).
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설화에 형제투금설화가 복합된 무가 : 함남의 「혼쉬굿」
(4) 서사무가와 고소설이나 불경의 서사 내용을 차용한 무가
①월인속보속의 「원앙부인극락왕생연」 또는 「안락국태자경」을 수용한 서사무가 : 제주의 「이공본풀이」, 강계의 「
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수용된 신화적인 삶이라 할 수 있다. 그러나 이들이 죽어서 천상으로 오르지 못하고 지상에서 부귀영화를 누리고 살았다는 것은 '3'개의 모티프를 수용했으나 천상적 승천이 결여되었음을 알 수 있다. 1. 인물의 성격분석
⑴ 망모의 자애
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>, <백결 선생>, <해(연오랑 세오녀)>, <신부>, 조지훈의 <석문> 등 여러 가지가 있다. 1. 고대소설의 주제
애정 문제
가정 문제
사회 문제
2. 설화
신화, 전설, 민담의 구분
설화의 현대적 의미
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설화와 소설은 나누는 기준은 무엇인가? (전경욱)
4. 신라시대 작품과 작가의 이름을 들어라. (전경욱)
(중략)
11 전기
1. 경기체가에 대해 설명하라.
2. 2009 개정 교육과정에 대해 설명하라.
3. 우희가 판소리에 미친 영향은? (전경욱)
4. 나
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