|
스콜라주의(스콜라철학)와 토마스아퀴나스
1. 기본적 입장
낙관적 ⇔ 어거스틴 : 역사에 대해 비관적
구별하면서 종합하려는 사람 “Summa Theologiae”
2. 철학과 신학
not 분리 but 보충, 증명
철학은 자신의 법칙이 있다. 신학은 주어진 계시의 원
|
|
|
스콜라주의는 “이것이다, 저것이다”라고 규정짓기 보다는 중세의 신학과 철학 전반에 걸쳐서 나타난 사상이다. 스콜라주의를 연구하면서, 스콜라주의를 알려면 그 자체를 보기보다는 스콜라주의의 대표적인 인물들을 살펴봄으로 통전적
|
|
|
스콜라주의의 관계, 한국개혁신학회
요셉 피퍼 저, 김진태 역(2007), 중세 스콜라 철학, 가톨릭대학교출판부
요셉 드 프리스 저, 신창석(1997), 역스콜라 철학의 기본개념, 분도출판사
조지 그라시아 저, 이재룡 역(2003), 스콜라철학에서의 개체화
|
|
|
Ⅰ. 개요
Ⅱ. 교황권의 스콜라주의
Ⅲ. 교황권의 약화
1. Avignon 교황청
2. 교황권의 분열
3. 중세교황청의 타락상
Ⅳ. 교황권의 이단
1. 카다리파(The Cathari)
2. 왈도파(The Waldenses)
3. 14C에 일어난 이단들
Ⅴ. 교황권의 십자군운동
1
|
|
|
스콜라주의 학자라고 불렀다.
5) 스콜라주의 특징
그리스도교에 계시된 진리를 이성적으로 증명하려는 과정에서 그리스철학, 그 중에서도 아리스토텔레스 논리학을 원용한 결과로 볼 수 있다. 스콜라 학자들은 교회의 가르침이 이성과 상반
|
|
 |
-들어가는말
제1부 중세 신비주의의 이해
1.신비주의의 정의
2.신비주의의 형성과정
3.중세시대의 신비주의
1) 클레르보의 성 베르나르두스
2) 성 보나벤투라
3) 성 토마스 아퀴나스
4. 스콜라주의 이후의 신비주의자들
5.맨
|
|
메뉴펼치기
