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국가의 붕괴 가능성에 대해서 스피노자는 국가는 다른 국가에 침범당하지 않는 이상은 체제의 전복이나 국가 자체는 붕괴하지 않을 것이라고 언급하였다. 또한 독재관을 두어서 내부적인 공포정치로 문제를 해결하며 자발적으로 문화에 관
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국가이론
1. 헤겔이 말하는 국가
2. 현존하는 국가
3. 합리성
Ⅵ. 헤겔의 국가와 시민사회
Ⅶ. 헤겔과 스피노자
Ⅷ. 헤겔과 주자의 수양방법(인식방법) 비교
1. 격물궁리 - 주자
2. 변증법을 통한 이념의 목적 인식 - 헤겔
Ⅸ. 헤겔의
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형태는 국가로부터 일정하게 자율성을 확보한 시민사회가 (적어도 형식적으로는) 국가를 통제하는 형태를 취하고 있는 반면, 비민주적 형태는 법적, 대의제적, 시민사회적 통제로부터 자립화된 국가가 역으로 시민사회를 통제하는 형태를 취
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국가론 / 돋을새김 / 2006
- 장보댕, 임승휘역 / 국가론 / 책세상 / 2005
- 장동진외 / 이상국가론 / 연세대학교출판부 / 2004
- 유정갑 / 홉스의 국가론과 평화사상 / 철학과현실사 / 2005
- B.스피노자, 김성근역 / 국가론 / 서문당 / 2001 1. 서 론(우리
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국가라는 초월자를 매개하지 않고도 대중은 민주주의의 능력을 가지고 있으며, 이 국가를 포함한 모든 초월적인 예속으로부터 벗어나야지만 진정한 공통성을 형성할 수 있다’는 스피노자의 주장을 다시 한번 생각하게 만든다. 스피노자는
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국가에 대한 신뢰를 바탕으로 복종을 하였기 때문에 국가가 안정적으로 유지될 수 있었다. 그러나 정치권과 종교권이 분리되어 복종의 대상도 분리되었을 때에는 국가가 안정적으로 유지될 수 없었다.
3) 실천적 태도
이를 통해서 스피노자는
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