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시학이 탄생한다. 겹쳐진 두 사물간의 윤곽은 뚜렷함과 모호함이 동시에 발현된다.
이와 같은 현상은 오래된 새로움을 발견하거나 새로운 오래됨을 발명하거나, 어떤 해석을 내놓아도 크게 틀에 벗어나진 않을 것이다. 분리되고 해체된 사물
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잠재된 아름다움의 지평들을 보려고 하지 않는 무모한 행동이 될 수도 있겠다. 모처럼 가을이 왔다. 저 공활한 하늘이 품고 있는 무한은 덧없이 침묵하고 있기에 그야 말로 정성껏 멍 때릴 시간이 돌아왔음을 온 몸으로 느끼는 바이다.
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자라는 사건의 층위에서 입증되지 않고 오로지 ‘말’을 적는 기록에서 비롯된다. 그 말은 ‘허공’과 ‘바닥’, ‘흙발’과 ‘진흙발’ 어느 곳으로도 편향되지 않고 개인이라는 특정한 인격, 개성에 함몰되는 것이 아닌 ‘공기’ 즉 주변
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평가될 수 있다. 앞으로 현대적 삶을 사는데 필요한 자질과 사유는 무엇일지 고민하는데 꼭 숙고해야 될 물음을, 전봉건은 앞서 시적 형상화를 몸소 실천하였다. 그가 보여준 시적 태도와 세계관은 아직 유효하고 강력할 수밖에 없음을 다시
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평가를 받던지 간에 수십만명의 대중들을 시의 세계로 끌어들인 시인이 과연 몇이나 있을까? 이것만으로도 류시화는 문단에서 땅 산 사촌 질투하는 식의 평가를 버리고 다시 평가 해야 한고 생각해본다. 이제 이 엉터리 비평을 류시화의 시로
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