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2. 통일 신라의 말기 그리고 후삼국 시대의 형성과 통일
3. 신라 사회의 폐쇄성
4. 후삼국 시대의 신분제 변동
1) 골품제를 탈피한 인재 등용
2) 지역차별에서 벗어난 인재등용
3) 성주의 자립
5. 후삼국 시대의 의의
6. 나오는 말
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성주와 장군들로서 골품제라는 폐쇄적인 신분제에 의해서 정치적 기회가 봉쇄되어 있던 바, 중앙귀족들에 대한 반발의식이 팽배한 집단으로서 당시 몰락해 가는 중앙귀족과 연결되지 않았기에 신라 국가와는 거의 독립적으로 자위력을 보호
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신분제였다는 사실을 주목할 필요가 있다. 따라서 왕정이 붕괴된 신라 왕국에서는 골품제를 유지할 수 없었다. 이는 카스트제가 인도의 종교와 도덕이 정치를 지배하는 사회의 산물이었던 것과 다른 점이다. 인도의 카스트제가 정치와 관계
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성주단지나 성주대감, 성주독 등과 같은 단지류와 종이류로 나누어 볼 수 있다. 터를 보호해준다는 대지신적 성격의 터주나, 부엌신으로 숭배되는 조왕 등과 같이 대부분 가내의 풍요와 관련되거나 가축의 다산과 건강을 기원하기도 하였다.
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신분제 사회
개방적 신분제 사회
귀족문화 발달 (수도 중심)
귀족문화와 지방문화가 함께 발달
불교 중심
유교·불교의 융합
3. 정치구조의 정비
1) 광종의 개혁정치
① 주현공부법 - 국가 수입의 증대
② 노비안검법(956) - 후삼국의 혼란기에 불
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