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엄격성에 있는 것으로 잠정적으로 추론한다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 이관에 보이는 이발
Ⅲ. 심통성정도에 나타난 이발
Ⅳ. 심과 이의 관계에서 본 이발
Ⅴ. 이도…이발의 사물로의 확대
1. 이도
2. 심위태극
Ⅵ. 맺음말
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심통성정도설」: 마음이란?
성만유의 내재적 본성으로 마음의 본체
정지정의(知情意)를 포괄하는 마음의 구체적 작용
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심통성정도』만은 정임은이 그린 圖(上)에 퇴계 자신이 두 圖(中 下)를 추가하여 완성한 것이다.
『성학십도』의 구성원리는 다음과 같이 정리할 수 있다. 상반부의 『태극도』 『서명도』는 선천적으로 존재하는 우주적 원리와 그 원리에
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심통성정도와 같이 이론적 체계를 도시해 놓은 것이라기 보다는 공부의 次序를 도시해 놓은 것이다. 그렇다면 성학십도에서 제6심통성정도와 제8심학도는 표리의 관계에 있다고 할 수 있다. 그런데 표에 해당하는 심학도 안에도 이러한 경을
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심통성정도'를 둬 마음의 수양이 공부의 대상이라는 점을 강조한다. 그리고 '인설도'에서는 인을 자연의 원리로까지 능동성을 강조하고, '심학도'에서는 인욕을 제거하고 천리를 보존하기 위해 필요한 마음공부를 제시하며, 마지막으로 '경재
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