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개신교가 이 세상에 줄 수 있는 귀한 자산이 될 것이다. 가난한 자들을 대변하는 목소리는 필연코 세상 갖은자들의 비난과 압제를 가져오지만 예수님께서 사회의 폭력과 억압에 대해 자기희생으로 자신의 십자가를 지셨듯이 한국의 개신교
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틀 안에서 새롭게 보게 해주었다. 또한 개신교에서 가장 중요한 의미로 여겨지고 있는 ‘십자가’에 대해 새롭게 보게 되었다. 1.들어가는 말
2. 십자가 해석의 오류와 그 비판
3. 예수에 대한 질문들
4. 십자가신학
5. 나가는 말
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개신교의 신앙생활을 시작도 못한다면 얼마나 안타까운 일인가.
3. 우상 숭배에 관한 것이다
천주교는 마리아가 아기(예수인지는 잘 몰겠으나)를 안고 있는 것이나 예수가 십자가에 못 박혀 죽은 모습을 형상화시켜 그 것을 소중히 여긴다. 그
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십자가만이 우리의 신학이다"(CRUX sola est nostra theologia)
)WA5. 176. 32-3.
라고 외치면서 십자가 신학을 주장했던 루터의 신학은 당시 긴박한 상황에서 로마 가톨릭 신학에 대항해서 세운 전략이었지만 그의 십자가 신학은 이후 수많은 개신교 신
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개신교와 가톨릭에 있어서의 불연속성과 연속성을 살펴보았다. 먼저 불연속성을 다루면서 성례와 말씀의 관계, 성례의 수, 세례의 유효성 등을 다루었다. 연속성의 측면에서는 하나님나라 공동체의 미리 맛봄과 은혜의 수단으로써의 성만찬
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십자가당과 무궁화운동
➆ 신사참배
(3) 세 번째 Zeitgeist (1945년 ~ 현재) - 분단을 넘어서 통일로
➀ 6·25 전쟁
➁ 민주화 운동
➂ 기독교 통일운동
➃ 기독교 사회주의
(4) 네 번째 Zeitgeist (통일 이후) - 기독교
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