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카타르시스를 느끼는 본성을 가지고 있기 때문이다. 또한 그러한 인간의 본성을 잘 파악한 이야기의 구조(plot)가 있어서이다. 이러한 이야기의 구조(plot)에 대한 이론적 정립은 아리스토텔레스의 시학으로부터 출발 했을 것이다. 기원전에 쓰
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아리스토텔레스의 「시학」에서의 비극은 억압되어 폭발할 수 있는 위험한 사람의 감정을 안전하게 혹은 일정하게 배출하게 하는 이른바 카타르시스 기능을 부여한다고 보고 있다. 이러한 점은 분명 오늘날에도 의미를 가지고 있다. 그런데
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(2)새로운 형식, 비극
3. ‘비극적 쾌감’
(1)‘자기연민’에 사로잡힌 이들
(2)아리스토텔레스의 카타르시스
4. ‘만남의 기쁨’, 카타르시스
5. 나가기
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아리스토텔레스에게 비극은 ‘해롭지 않은 즐거움’을 가져다주는 인간 공동체의 필수물이었다. 이 점에서 그는 카타르시스 개념을 비극의 정의에 등장시켰던 것이다.
아리스토텔레스는 새로운 말을 많이 만들었다. 즉 본질, 기체, 유기체
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시.
와 비극의 공통점
⑴ 그 스토리의 구성은 드라마의 그것과 같지 않으면 안 된다 : 즉, 스토리는 시초와 중간과 종말을 가진 하나의 전체적이고 완결된 행위를 취급하지 않으면 안 된다. 그래야만 작품은 유기적인 통일성을 지닌 생물과도
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