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양생주를 끝냅니다.
생사에 매이지 않고 산다는 것 그것이 바로 삶을 풍요롭게 하는 것이다.
사는 것에 아등바등 말라면서도 포정의 예를 들어 자신의 일에 충실했을 때의 결과를 같이 말하고 있는 장주의 본뜻은 주어진 삶을 열심히 사는
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흘리면서 우는 것.
之, 如哭其子; 少者哭之, 如哭其母. 彼其所以會之, 必有不 言而言, 不 哭而哭者. 是遯天倍情, 忘其所受, 古者謂之遁天之刑. 適來, 夫子時也; 適去, 夫子順也. 安時而處順, 哀樂不能入也, 古者謂是帝之懸解
하늘의 속박으로
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. 모두 선인(先人)들이 귀중하게 여겨 자주 말하던 것들이다 내편(內篇)
1. 소요유(逍遙遊; 거닐 소, 멀 요, 놀 유)
2. 제물론(齊物論)
3. 양생주(養生主)
4. 인간세(人間世)
5. 덕충부(德充符)
6. 대종사(大宗師)
7. 응제(應帝)
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인 형상 보다는 그 것이 가지고 있는 믿음 즉 우리가 삶이나 교육에 있어서 우선적으로 가져야 내적형상을 바라볼 수 있게 하는 저자의 의도가 담겨져 있던 내용이었던 것 같다.
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우리의 사상을 좀더 이해하려면 도가의 양생주, 변무, 마제를 음미하면서 읽는 것도 도움이 될 것으로 생각하며 우리의 미학을 색채를 통해 느낄 것을 권하고 싶다 상징과 자연의 조화색채 - 단청(丹靑)
자연 친화적 색채 - 한국의 살림집
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