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어거스틴은 프로테스탄트와 카톨릭을 막론하고 전체 서방 교회에서 가장 영향력 있는 신학자가 되었다.
<<< 참 고 도 서 >>>
1. 초대교회사. 박용규. 총신대학출판부. 1994.
2. Confessionum. St. Aurelii Augustini
고백록. 어거스틴. 최민순 역
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불가언설이라고 함이 맞을 것이다. 김규영, 「아우그스티누스의 생애와 사상」(서울: 형설출판사, 1996), p. 133
그러나 어거스틴은 창조의 이론을 전능성이라는 개념으로 말하고 있는 것이다.
(3) 삼위일체
어거스틴은 그의 고백론 12권에서 무로
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어거스틴은 욕망의 홍수로 “휩쓸려 가버린”(swept away) 것에 대하여 말하였다. 그리고 그의 대 “타락” 이 발생하였고, 마치 아담과 이브의 타락처럼 단순히 금지된 열매를 기뻐하였기 때문에 나무 밑에서 죄를 범하였다. 고백론은 어거스틴
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어거스틴은 이 고백론의 책의 마지막 부분에서도 끝까지 하나님께 자신이 하나님의 피조물에 불과하다는 것을 고백하면서 자신의 영혼을 회복시켜 달라고 간창하고 간구한다. 그리고 말씀을 묵상하고 해석하고 주석 또는 석의를 하면서 적
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론 .총신대학교대학원,1987
최학진. “신정론에대한연구”.신학사상42호,1983가을,겨울호.
미주
<1> St.AugustineofHippo,TheConfession,김종웅譯,「참회록」(서울:크리스챤다이제스트,1986), p.169 어거스틴은그의저서인「고백록」제7권에서악의기원에
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이슬람의 탄생
1. 무함마드의 초창기
2. 꾸란을 받는 무함마드
3. 예루살렘에서의 무함마드
Ⅳ. 이슬람 성립 배경과 5대 기둥
1. 신앙고백
2. 예배
3. 구제
4. 라마단
5. 순례
결 론
※ 참고도서
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론 서울: 기독교서회 2000.
김홍기, 세계기독교의 역사이야기 서울: 도서출판 예루살렘, 1993
남정우, 동방정교회, 서울: 쿰란출판사, 1997.
배현성, 젓가락과 신학의 만남 군포: 한세대학교출판부, 2002.
심광섭, 어거스틴의 삼위일체론. 서울: 대
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어거스틴의 자유의지론 연구: 『자유의지론』(De Libero Arbitrio)을 중심으로” (신학석사학위논문, 총신대학교대학원, 2010)
박건택, “칼뱅 신학의 자유의 구조”. 『신학지남』 제74권 (2007) pp.55-72,
. “칼뱅의 기독교 강요에 따른 그리스도인의
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역할과 임재 9 ·
7) 예수님은 왜? 그곳을 선정하셨을까? 12
2. 해 석 13
1) 절 단위 해석 13
2) 단락 단위 해석 17
① 1단락(말로만 하는 고백의 위험, 21∼23절) 17
② 2단락(행하지 않는 자의 위험, 24∼27절) 18
Ⅲ. 결 론 (적 용) 19
참 고 문 언 21
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