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고프만이 설명 할 수 있는 것은 단지, 이러한 현상이 현대 사회의 특징 중 하나라는 것 뿐 이라고 본다. 고프만은 이에 대한 윤리적의 논의를 하지 않았으며, 어떻게 가면을 벗고 진실하게 대할 수 있는가에 대한 언급은 없었다.
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때 그것을 회피할 수 있는 권리, 이것이 그들이 원하는 전부이다. 고객을 대하는 직원이기 이전에 그들도 인간이다. 혹실드 교수가 말했듯이 인간의 감정까지도 상품화하고 있는 산업화 시대에 감정을 가진 인간을 인간으로서, 사람으로서 존
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어빙 고프만, 『일상생활에서의 자아표현』, 민영사, 1987
어빙 고프만, 『오점; 장애의 사회 심리학』, 강원대학교 출판부, 1995
조나단 터너, 『현대 사회학 이론』, 나남 출판, 2001
제프리 알렉산더,『현대 사회학 이론의 흐름』, 민영사, 1993
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동학은 아니다. [어빙 고프만의 연극적 접근]
1. 연극적 메타포
2. 자아 연출
3. 초점 상호작용 focused interaction
4. 비초점 상호작용
5. 틀과 경험의 조직
6. 결론
[민속방법론의 도전]
1. 민속방법론의 기원
2. 민속방법론의 본질
3. 결론
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어빙 고프만, 김병서 옮김, 《자아표현과 인상관리 - 연극적 사회분석론》, 경문사, 1987
하랄드 벤첼, 안정오 옮김, 《미드》, 인간사랑, 2000
루이스 코저, 신용하 박명규 옮김, 《사회사상사》, 시그마프레스, 2003
민문홍, 《에밀 뒤르케임의
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