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해석에 의한 사료학적 작업을 통해 고유한 신학적 색깔을 담고 있다. 따라서 중요한 부분에서 사무엘상하 및 열왕기상하와 평행을 이루거나 동일하지만 역대기에 대한 별도의 연구를 해야 할만큼 충분한 차이점도 있다. 각 서가 지니고 있는
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역대기가 민족의 통합을 추구하고자 했기에 의도를 달성하기 위한 목적이라 해석할 수 있다.
지금까지 살펴본 역대기의 구조와 신학을 통해 나는 역대기가 일종의 신앙 회복과 민족 부흥의 목적을 담고 있음을 알 수 있었다. 하나님과의 멀어
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하였던 메시지는 '이 세상의 지도자들이여, 부
하들을 진실로 사랑하라. 그리하면 그들이 당신을 전적으로 신뢰하고 따르고 할 일을 완
수해 낼 것이다'라는 사람의 리더십이 아닌가 한다. 이는 구약성경 역대기하 10장 7절,
'왕이 만일 이 백
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<통일왕국>
사울, 다윗, 솔로몬
<분열왕국>
남왕국: 르호보암, 아비얌, 아사, 여호사밧, 여호람, 아하시야, 아달랴, 요아스, 아마샤, 웃시야, 요담, 아하스, 히스기야, 므낫세, 아몬, 요시야, 여호아하스, 여호야김, 여호야긴, 시드기야
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기야 시대에 예루살렘 유월절을 지키기 위해 주변국에서 온 사람들이다. 역대기는 이러한 외국인들의 일원을 ‘게르’로 묘사하고 있고, 그리고 이들은 이스라엘 공동체의 구성원으로 변화되었다. 이런 변화의 결과로써 어떤 외국인도 이스
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성상
1) 바알과 아세라
2) 일월성신 제단들
4. 인신제사
5. 점성술
Ⅳ. 므낫세의 종교정책에 대한 열왕기서와 역대기서의 평가의차이점 -- 13
Ⅴ. 현대에의 적용 --------------------------------------- 14
Ⅵ. 결론 ------------------
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