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역대기는 열방에 대한 특별한 관심도 없으며, 또한 세계를 개혁하는 것에 대한 관심도 없다. 예를 들어 열왕기하 19:19에 나오는 히스기야의 기도와 구약성서의 다른 곳에서 이와 유사한 유일 신항적 구절들이 역대기에는 나타나지 않는다. 이
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역대기적인 역사서도 신정론을 통하여 하나님이 원하시는 일.(=율법 지키는 일)을 할 때 하나님계서 백성에게 자유를 허락하심을 느낄 수 있었다. 이러한 구약성서의 기본적인 것을 각각 독특하게 바꾸어 놓은 것 뿐이지 완전히 다른 내용을
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구약 역사서 개론, 류근상 옮김, 크리스챤출판사 (2001)
강정주, 역대기 해석과 신학, 개신논집 제7집, 2007.12
소형근, 구약성서 역대기, 은성, 2006.10.16
박희천, 다윗과 솔로몬의 통일왕국 (박희천 목사의 열왕기 역대기 강해), 생명의 말씀사, 2010.0
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)와 예언자(預言者)
7. 예언자의 신앙과 이스라엘 역사
8. 예언자의 신앙과 이스라엘 역사 (Ⅱ)
9. 성문서의 으뜸자리, 시편의 세계
10. 욥기의 물음, 욥기의 해결
11. 구약성서의 “행복론”
12. 묵시문학과 역대기 역사서
13. 결 론
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구약성서이해는 그의 저서명처럼 구약에 관하여 이해의 지평을 넓혀주고 있다. 책을 읽으면서 느끼는 바는 기존의 신학이해와는 다소 상충된 부분이 없지 않지만 그의 깊은 연구는 새로운 구약에 관한 관점을 모색하도록 하고 있으며 이를
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