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역사를 함께 기록해가고, 더 많고 폭넓은 한국교회사의 이야기를 통해 연구의 스펙트럼을 넓혀가는 작업들이 더 많이 이뤄지기를 제언하며 본 글을 마무리하고자 한다.
참고문헌
Maser, Frederick E. 박도웅 역, “개교회사 집필 방법론,”「개교
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역사, 2000
조한욱, “미시사의 이론과 실제”, 『한국사론32; 지역사 연구의 이론과 실제』, 국사편찬위원회, 2001
최현정, 『미시사의 방법론과 그 가능성』, 서강대학교 석사학위 논문, 1997
차용구, “서양 중세사 학계의 최근 연구 동향-문화
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역사를 왜곡하는 단계에까지는 가지 않는 역사서술방법론의 윤리는 신학적 보혁의 입장을 넘어 모두가 지켜야 할 것이다.
참고 문헌
김양선, 『한국 기독교 해방 10년사』서울 : 대한예수교장로회 총회 종교교육부, 1956
김요나, 『총신 90년사
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방법론에 따라 정비되면서 발전해갔다. 역사연구 인원이 증가하고 동시에 연구방법이 다양하게 발전하면서 정치사·경제사·사회사·학술사·음악사·미술사·교육사·언론사·사상사·종교사 등의 각 영역에 대한 분류사 연구가 시도되고 또
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역사의 진실임을 믿어 의심치 않기 때문이다. 그것은 어떤 면에서는 연구자와 피해 여성들의 심리적 거리가 가깝기 때문이지 피해 여성들의 증언이 정확한 사실에 기초하고 있기 때문은 아니다. 그들은 이제 나이도 많이 들었으며 오랫동안
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