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관련 양상
2.1. 연암 박지원의 ‘사물인식’에 대한 기호적 접근
2.2. 연암의 화론과 남종화풍의 전신론적 관련성
- 은유적 기호체를 중심으로
2.3. ‘寫意’ 너머의 인식론 : 객관사물의 ‘일회성’과 ‘탈기표적 기호체제’
2.4. 이인상
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관념으로 양식을 이해한 것과 밀접한 관련이 있다.
동기창은 북송의 그림에 대한 감상을 통하여 얻은 신념을 바탕으로 남종양식의 형식적 완결을 《婉草堂圖》에서 이루었다고 생각하였으며, 남북종론의 타당한 근거로 여겼던 것이다.
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관련이 있음을 말해주는 것이다.
그러나 진경산수화나 속화는 순조 말년 경부터는 화원들의 그림에서도 점차 자취를 감추게 되고, 그 자리를 남종화풍의 문인화가 차지하게 된다. 남종화풍의 그림은 조선 후기 화단을 특징짓는 또 하나의 경
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화론 1994, 윤희순; 조선미술사연구 1995, 이동주; 한국회화사론 1987) 서화일치사상(書畵一致思想)은 문인의 수묵화를 생성케 했다. 남종화론을 제창한 중국의 동기창(董其昌)과 남종화의 시조(始祖)로 떠받들린 왕유(王維)는 그의 저서《산수결(
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관련시키는데는 무리가 따르지만 남도회화의 토착적인 거칠고 호방한 화풍은 동질의 정서를 지닌 것이다. 호남인과 호남사상
남도화를 중심으로
1. 머리말
2. 학포 양팽손(학포 양팽손)
3. 공재 윤두서(공재 윤두서)
4. 소치 허련(소
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