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조선 후기, ‘문학과 미술’의 기호학적 관련 양상
2.1. 연암 박지원의 ‘사물인식’에 대한 기호적 접근
2.2. 연암의 화론과 남종화풍의 전신론적 관련성
- 은유적 기호체를 중심으로
2.3. ‘寫意’ 너머의 인식론 : 객관사물의 ‘일회성
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3) 이희영(李喜英)
3.3 산수화에 나타난 서양화법
1)강세황(姜世晃)
2) 강희언(姜熙彦)
3) 김홍도(金弘道)
3.4. 이 밖의 회화에 나타난 서양화법
4. 한국 초기 서양화 화풍의 미술사적 평가와 의의
<참고문헌 및 사이트>
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조선후기의 사회」, 서울: 국사편찬위원회.
김용섭(1963),「조선후기에 있어서의 신분제의 동요와 농지점유」, 사학연구 제15호 p.46.
-배종호 「한국유학사」 연대출판부, 1974
-이가원 『연암단편소설』 을유문화사 1988
-구자균 『조선평민문학
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조선미술사연구 1995, 김종태; 한국화론 1994) 성리학적 유교사상은 文氣를 중시했으므로, 문인들도 그림을 그리면서도 그들의 사의를 따짐으로써 단순한 화공의 기능과 구별을 두었다.
2. 실학사상
조선후기의 실학은 붕괴되어 가던 봉건 질서
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연암의 문학을 학교 현장에서 교육할 때에도 연암의 의식세계, 즉 실학사상과 당시 사회의 변화 양상(전환기의 조선 후기 사회상)을 관련시켜 이야기하여야 한다. 이를 통해 문학과 역사의 관계 및 문학과 현실의 관계(문학에 나타난 현실의
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「고전 문학의 이해와 감상2」, 문원각, 2002 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 구비문학에 대한 고찰
-구비문학의 과거와 현재로 보는 양상
Ⅲ. <구토지설>에 관한 이해
1. 구토지설의 가치
2. 구토지설의 위상과 방향
Ⅳ. 맺음말
※ 참고문헌
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연암소설에 나타난 작가의식 연구」,숙명여자 교육대학원 석사논문.
황주선(2001), 「호질연구」, 성균관 교육대학원 석사논문, Ⅰ.서론
1.1 연구의 목적
1.2 연구사 및 연구 방법
Ⅱ. 시대적 배경과 생애
2.1 시대적 배경
2.2 연암의 생
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