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열녀의 행동양식
2.2 조선후기
2.2.1. 양란 이후, 사회· 문화적 환경의 변화상
2.2.2. 조선후기 열녀의 세 가지 굴레- 법과 제도, 가문의식, 그리고 양란
2.2.2.1. 법과 제도
2.2.2.2. 가문의식과 열녀 이데올로기 확산 도구
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열녀전은 과거에만 의미를 갖는 것이 아니다. 열녀전의 열녀문화는 현재까지 이어지고 있다. 유교 문화에서 순결과 정조를 지킨 ‘열녀’에게 상을 내렸던 이른바 ‘순결 이데올로기’는 이중성을 가지고 있다. 순결 담론은 남녀 모두의 정
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열녀문을 하사받았던 역사적 사건또한 존재한다. 이는 전쟁의 폐허 속에서도 가문의 체통과 사대부 집안의 허위의식들이 만들어낸 열녀문 뒤에 가려진 조선조의 정절이데올로기에 의해 희생된 여성들의 대표적인 예라고 볼 수 있다.
참고문
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열녀 356명으로 열녀의 수가 효자, 충신을 합한 수보다 약 다 섯배나 되었는데, 이는 '열녀'가 양반에게는 몰락한 가문을 다시 일으키게 하는 수단이 되었고, 양인에게는 과중한 부역의 부담에서 벗어날 수 있는 도구였으며, 천민에게는 신분
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가문으로 시집을 간 것은 분명 그 당시의 다른 여성들과는 달리 학문을 하기 좋은 환경에서 태어났다고 할 수 있을 것이다. 빙허각 자신의 능력도 무시할 수 없겠지만 안정적인 신분과 경제력을 보장받는 집안에서 태어난 것은 빙허각의 능력
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