|
설교와 설교자」. (서울: 복있는사람. 2005).
5. 한국복음주의 실천신학회 편, 「복음주의 설교학」, (서울: 기독교문서선교회. 2003). Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 설교의 유형
1) 형식에 따른 분류
2) 내용에 따른 분류
2. 설교자의 자질
|
|
|
설교 방법론” 신학과 실천신학전공 석사. 안양대 대학원. 1998. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 설교의 정의
1. 설교의 신학적 근거
2. 설교의 정의
3. 설교의 정의들에 대한 분석
Ⅲ. 설교의 목적
1. 예배 속에서의
|
|
|
설교는 하나님 자신의 말씀이므로
기도없이 우리는 절대 설교할 수 없다. 또한 설교는 예수 그리스도의 현상과 재림을 선포해야할 과
제를 지니고 있다.·이에 아울러 설교자는 하나님의 말씀에 봉사하는 것이고, 안수를 통한 임직은 하
나님
|
|
|
설교는 하나님 자신의 말씀이므로 기도없이 우리는 절대 설교할 수 없다. 또한 설교는 예수 그리스도의 현현과 재림을 선포해야할 과제를 지니고 있다. 이에 아울러 설교자는 하나님의 말씀에 봉사하는 것이고, 안수를 통한 임직은 하나님의
|
|
|
무속신앙)의 기능
Ⅵ. 무(巫, 무속, 무속신앙)와 기독교
1. 긍정적인 측면
2. 부정적인 측면
1) 기복신앙적 성격
2) 성령운동에 끼친 영향
3) 예배에 미친 영향
4) 교리적인 측면에서의 영향
Ⅶ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 한계
참고문헌
|
|
 |
설교는 이루어지고 있다. 그 만큼 설교는 예배가운데 우리의 신앙과
사역들 가운데 빠질 수 없는 요소인 것이다.
하지만 우리는 설교에 대하여서 얼마나 이해를 하고 있을까? 우리가 몇몇 설교자들의 설교를 들으면서 혹은 주일 설교를 들
|
|
|
- 목 차 -
서론
본론
1. 누가복음의 전반적 배경
A. 누가복음의 역사적 배경
B. 누가복음의 문화적 배경
C. 누가복음의 사회적 배경
2. 누가복음 본문의 위치 및 구조
A. 본문의 위치
B. 본문의 구조: 누가복음 11장
3. 본
|
|
|
-타락-구속의 성격적 세계관과 개혁주의적 가치관을 심어주어야 한다. 이러한 변혁이 일어날 때에 우리는 샤마니즘적 요소를 실제로 가정과 교회, 사회에서 실제적이고 구체적으로 제거할 수 있을 것이다. I. 한국형 샤머니즘 (무속신앙)
|
|
|
교회행정원리
5)칼빈주의와 교회형태
4.칼빈의 목회와 세속정치
1)시대의 길잡이로서의 칼빈
2)칼빈주의와 세속정치
3)교회의 개혁 의무
5.예배에 대한 칼빈의 태도
1)성만찬 문제
2)종교개혁자들의 견해
Ⅵ.결론
|
|
메뉴펼치기
