|
정한 사회가 가치의 사회적 의미에 대해 그 구성원들이 공유하고 있는 이해에 충실하다면 그 사회는 정의롭다고 할 수 있다.(SJ, 312-313).
) 다시 말해 왈쩌에 의하면 "분배기준과 방식은 본질적인 가치 그 자체가 아니라 사회적 가치를 내재한
|
|
|
왈쩌의 이론을 통해서 살펴본 뒤에, 정의로운 우리 사회의 모습을 그려보고 그러한 사회를 만들기 위한 방안이나 방향을 생각해 보았다.
결론적으로 말하자면 무엇보다 중요한 것은 정의로운 사회가 무엇인지에 대해서 모든 사람들이 욕구하
|
|
|
왈쩌는 이를 반대하는 의견을 가지는데 우리가 상당수의 가능한 교환을 막을 경우 우리는 평등 뿐만 아니라 장도 많이 방어하기 때문이다. 즉 적절한 제한조건이 없을 경우에 권력상쇄이론 역시 옳다고 할 수 없는 것이다.
우리가 다원적 평
|
|
|
우선성
3.롤즈의 인간관에 대한 센델의 비판
4.차등의 원칙과 원초적 상황에서의 합의에 대한 센델의 입장
<<왈쩌>>
<다원적 분배 정의>
<사회적 가치론>
1.사회적 가치의 특성
2.사회적 가치론의 요지
3.사회의 부정의
4.다원적 평등
|
|
|
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.현실주의와 평화주의
2.정정전론의 관점에서 본 역사적 사례
3. 정전론의 관점에서 본 역사적 사례
1)정전론과 십자군 전쟁
2)정전론과 이라크 전쟁
4.마이클 왈쩌의 정전론
1)월쩌의 정전론의 특수성
2)
|
|
메뉴펼치기
