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왕양명에 이르러 절정을 이룬다. 그런 의미에서 주자학은 양명학으로 발전할 수밖에 없는 운명이었던 것 같다. 이것은 중국 학술과 사회에 있어서 비판정신의 짐작과 자유주의적인 경향을 가져 왔다. 육상산처럼 그도 ‘육경은 자기 마음의
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양명학은 주자학과 비교할 때 보다 복잡다단한 전개양상을 나타낸다. 다시 말하면 주자학은 주자 사후 거의 그 체질을 바꾸지 않고 그 후학에게 전수되어 가지만, 양명학은 왕양명 사후 우는 온건파 좌는 과격파에 이르기 까지 사분오열하여
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머지 양명이 비판했던 것처럼 실천성을 결여하는 경우가 많았던 것이다.
Ⅵ. 왕양명(왕수인)과 양명학
양명학은 왕수인(양명)이 제창한 새로운 유가철학이다. 중국 유학사를 통해 보면 명대 이후 주자학과 쌍벽을 이루었던 학설이었다.
양명
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양명학 시마다 겐지 까치 1992
동양사개론 신채식 2007
양명학의 이해 박운수 집문당 1999
사대부의 시대 고지마 쓰요시 지음, 신현승 옮김 2004 Ⅰ.머리말
Ⅱ.본론
Ⅱ-Ⅰ.주희와 왕양명의 생애
Ⅱ-Ⅱ.주자학과 양명학의 발전과정
Ⅱ-
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양명학의 형성과정에 대해서 알아보았다. 양명학의 특성은 선학의 본질과 방법을 소화하고 체득하여 자신의 사상 체계로 끌어들이고, 그 체계를 바탕으로 전통 유학의 진수를 더욱 발현시켜 새로운 철학체계를 정립한 데 있다고 볼 수 있다.&
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