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그 그림자를 드리우고 있음을 보여주기 위한 기법"으로 본다.
김지찬의 <요단강에서 바벨론 물가까지: 구약 역사서의 문예적-신학적 서론>을 읽는 독자는 구약의 역사서에 대한 가장 새로운 접근을 보며 저자의 탁월한 상상력과 좋은 문
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루살렘 성벽이 준공되고 백성들이 다시 언약을 맺고 여호와의 율법과 하나님의 전에 헌신하기로 작정하고 이 안에 살 방백들과 백성들과 제사장들과 레위인들이 결정되었으니 남은 것은 하나님의 집을 봉헌하는 것뿐이었다. 솔로몬에 대한
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김지찬. 「요단강에서 바벨론 물가까지」. 서울: 생명의말씀사, 2007.
김희보. 「구약 이스라엘사」. 서울: 총신대학교 출판부, 1996.
이희학. 「이스라엘 왕국의 역사」. 서울:대한기독교서회, 2002.
이상웅. 「넬슨 성경개관」. 서울: 죠이선교회
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김지찬 교수는 그의 책에서 이렇게 말한다.
“한 믿음의 공동체에서 약한 자가 곤궁에 처했을 때 강한 자가 자발적으로 보이는 충성과 사랑 이것이 바로 인애이다.” 김지찬, 요단강에서 바벨로 물가까지, 생명의 말씀사, p252
1막에서 이방 땅
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김지찬, 요단강에서 바벨론 물가까지, (생명의 말씀사, 서울, 1999)
김지찬, 언어의 직공이 되라, (생명의 말씀사, 서울, 1996)
김지찬, “구약 내러티브의 역사성:사진이 아닌 그림으로의 역사.” 신학지남 255(1998 여름)
김지찬, “설교자는 수사학
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