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우주관, 인제대학교, 2001
김백희 : 도가의 인생과 윤리, 대동철학회, 2010
송상기 : 영원한 현재에 대한 근대와 메소아메리카 우주관의 만남, 부산외국어대학교이베로아메리카연구소, 2001
이신열 : 근대 우주관의 입장에서 살펴본 종교와 과학,
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우주관, 담수회
4. 장승희(2010), 도덕과 동양윤리 영역 교과지식의 재구조화 원리, 한국도덕윤리과교육학회
5. 허건식(2003), 동양무도의 문화적 해석에 관한 연구, 용인대학교
6. 홍태석(2000), 주역은 인류의 앞날을 예언해 주는 동양철학, 담수회
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우주관 에의 명상 , 태극론의 의의, 민음사, 1978
- 유승무, 동양 사상 속의 행복 개념과 한국 사회의 ‘행복’ 현상, 한국이론사회학회, 2009
- 정재현, 동양에서의 사회 정의 : 유가를 중심으로, 철학문화연구소, 2011
- 장질환, 동양 무도 정신성의
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우주관, 인제대학교, 2001
김성진, 밖에서 보는 동양철학, 안에서 보는 동양철학, 한국철학상담치료학회, 2011
성교진, 현대사회와 동양의 윤리, 대구가톨릭대학교가톨릭사상연구소, 1992
이현지, 동양사회사상과 새로운 세계관의 모색, 동양사회
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가설검증 모형은 학습자 스스로가 호기심과 의문을 가지고 해답을 찾는 지적 기능의 발달을 돕니다
학생들이 독립적이고 자율적인 학습자로서 스스로 탐구하는데 자신감을 길러준다. 이집트인의 자연적 우주관에서는, 여러 산들로 둘러싸
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우주관은 기독교적 사상을 포기함으로써 획득된 것이었다. 다시 말해 기독교적 청교도주의 혹은 정결사상을 포기함으로써 쟁취된 해방감 같은 것이었다. 그러기에 누이 콤플렉스라는 정결성에의 형언할 수 없는 그리움과 그것을 초극하여
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원이 지니고 있는 인간의 마음의 전체성과 인간과 자연과의 관계를 나타내는 우주관 내지는 종교성에서 도래한 것으로서 자아정체감 확립이나 심리적 통합에 유효한 기법이다
손과 신체 본뜨기 : 인간은 자기 신체를 매우 중요시하고 신체
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우주관에 대해서는 깊은 불신을 가지고 있다. 물론 가능하다면 끝까지 과학적 방법을 추구해야 한다고 생각한다. 과학적 연구나 논리적 추론은 모순이 없는 적용이 가능한 과학적 방법을 고수해야 한다. 그러나 과학이나 논리는 궁극적 의문
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우주관에서는 목적인을 상정하여 신을 궁극의 ‘원동자로 파악하였다고 하면서 이제는 \'구체적원리\'로서의 신이 필요하게 되었다고 주장한다. 중세기와 근대의 철학자들은 신의 종교적 의의를 확립시키기 위해서 신을 형이상학적 상황의
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우주관을 형상화한 것이다. 고딕성당은 그 자체로 그리스도의 몸이자, 지상에 실현될 이상적인 천국의 모델로서 그 역할을 하고 있었던 것이다.
그렇지만, 이것은 반면에 예술이 얼마나 현실의 삶과 유리된 천국을 선전했었는지 또 민중이
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