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유가사상의 종교적 성향에 대한 고찰
유가사상으로 출발한 유교는 현재 동아시아 문화권을 구성하는 주요한 특징 가운데 의식적 차원에서의 질서이며 이것은 세계의 존재기원과 존재양식 그리고 자아와 세계에 의미를 부여해 준다는
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. 개요
Ⅱ. 제자백가사상 유가(유가사상)
Ⅲ. 제자백가사상 도가(도가사상)
Ⅳ. 제자백가사상 묵가(묵가사상)
Ⅴ. 제자백가사상 법가(법가사상)
Ⅵ. 제자백가사상 명가(명가사상)
Ⅶ. 제자백가사상 종횡가(종횡가사상)
참고문헌
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묵가가 묵자의 ‘兼愛說’을 계승하여, ‘利’를 ‘公利’로 보고 있음을 보여 준다. 그리고 그들은 이러한 공리에 개인의 이익이 포함된다고 하였다. 이런 학설은 상공업을 기반으로 하는 사유경제의 발달과 관계가 있다. 후기 묵가는 ‘공
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유가는 묵자도 말하였듯이 너무나 형식적이고 비생산적이다. 즉 묵가의 久喪과 厚葬은 그와 현대인에게 가장 받아들이기 어려웠던 점이다. 도가는 결과적으로 爲我思想과 厭世主義 이론을 마련하여 주었다. 하지만 어느 중국인 철학자가 말
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서론
본론
1.유가
(1) 유가사상의 성립
(2) 유가사상
2.묵가
(1)묵가사상의 성립
(2)묵가사상
3.법가
(1) 법가사상의 성립
(2)법가 사상
결론
유가,묵가,법가의 비교와 현대에의 적용
참고문헌
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