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시인 윤동주 시 자화상과 나르시시즘
이 자화상 시는 잘 알려져 있듯이 들여다보는 행위를 통해 자신의 narcissism을 만족시키는 시인의 잠재의식을 반영한 작품이다. 시인은 우물물 위에 비친 자기 자신의 모습을 보며 처음에는 그 모습이 싫어
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잠재의식 속에 성욕과 가학욕(공격욕)을 본능적으로 지니고 있다. 공격욕이 직접 나타나는 것이 곧 사디즘이며 사디즘의 대상이 자기자신이 될 때 그것은 마조히즘으로 변한다. 윤동주 시인이 공격하고 싶어했던 대상이 일제치하의 암울한
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윤동주의 시세계 연구 -기독교 의식을 중심으로
◇ 김효중(1997), 한국 현대시 연구, 대구효성가톨릭대학교출판부
◇ 권영민(1995), 윤동주 연구, 문학사상사
◇ 성기조(1997), 한국현대시인론, 한국문화사
◇ 송우혜(1988), 윤동주 평론, 열음사
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시들이 주도적이었다. 이때에는 1950년대 모더니즘의 핵심적 시인이었던 김수영이 활약했고, 60년대 이후 분단상황의 비극적 현실을 가장 날카롭게 꿰뚫어 본 신동엽(申東曄)이 장편서사시 《금강》을 발표하였다. 이들의 현실의식·역사의식
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시되는데 이 시에서는 고무신의 썩지 않는 성질과 슬픔의 속성, 어머니에 대한 보통 사람들이 가지고 있는 슬픔의 정서를 잘 조합해서 하나의 이미지로 제시될 수 있었다. 작품 전편에 나타나는 이미지는 난맥현상을 나타내지 않고 일관적이
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윤동주 시에 나타난 기독교 정신, 성균관대학교 교육대학원, 석사논문
박재현, 윤동주 시에 나타난 기독교 세계관 연구, 부산대학교 2001, 석사논문
신홍규, 한국 현대시에 나타난 기독교 의식 연구, 건국대학교 교육대학원 1997, 석사논문
곽금
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시세계에 대한 논의는 시 작품과 그의 죽음을 연결시켜 보는 관점을 벗어나지 못하거나, 시에 나타나는 부정적․ 비극적 언술에서 시인의 내면의식을 비극적이고 비관적인 방향으로 추출하는 경향으로 흐르고 있다. 그의 시를 읽는 독자
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시의 문학이 안고 있던 시대사적 과제에의 응전, 근대 지향성과 정체성 회복 의지라는 두 항의 성취가 얼마나 지난한 것인지를 보여주는 동시에, 이 시기 문학을 평가하는 일마저도 얼마나 어려운 일인지를 알게 하기 때문이다.
1920년대 초기
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시적 특징이라 할 수 있으며, 그는 이러한 비애의식을 민족적 차원으로 끌어올린 시인으로 평가되고 있다. 그러나 김은철, 임성조, 정삼조 등의 다양한 논문에서 그의 시에 대한 부정정인 평가가 이루어지고 있어 그의 시에대한 평가가 논란
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Ⅱ. 본론
1. 문헌고찰
1> 약물중독의 정의
2> 원인
3> 병태생리
4> 증상
6> 진단
7> 치료 및 간호
8> 음독시 나타나는 증상과 치료
환자사례
1> History
2> 진단검사
3> Medication
4> 간호문제
5> 간호과정
Ⅲ. 결론
◎ 참고문헌
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시인이 나름의 방식으로 존재 근원의 원초성을 찾고자 했던 모습을 현상학적 측면에서 조망해 볼 수 있을 것으로 생각하여 설정했다. 좀 더 연구를 해야겠지만 본인이 이해한 바, 현상학은 인간과 대상 간 의식이라는 매체를 다루는 학문이다
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시켜 보고 싶습니다(특히 금융계통). 지금 현재로서는 확실히 아는 것이 아무것도 없지만 심리학과 경제학은 결코 무관하지 않다고 생각합니다. 둘의 연관성을 찾아내어 사회에 도움을 주고 싶습니다.
인간의 가능성은 무한하다고 합니다. 저
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시기에는 경험을 바탕으로 한 혁신으로 잠재위험을 발굴하고 안전의식을 향상시키고 최종 관리자가 되었을 때 정직의 가치를 지키며 업무 역량 향상을 위해 성과를 내는 책임자가 되겠습니다. 그 후에는, 그 동안의 경험을 바탕으로 사업장
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시속의 아버지는 자식과 단 한번도 목욕탕에 가지 않는 무뚝뚝한 아버지입니다. 그리고, 그런 아버지를 아들은 돈이 무서워 목욕탕에도 가지 않는 인색한 사람이라고 마음속으로 비난합니다. 하지만 세월이 지나 나이가 든 아버지가 의식을
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시속의 아버지는 자식과 단 한번도 목욕탕에 가지 않는 무뚝뚝한 아버지입니다. 그리고, 그런 아버지를 아들은 돈이 무서워 목욕탕에도 가지 않는 인색한 사람이라고 마음속으로 비난합니다. 하지만 세월이 지나 나이가 든 아버지가 의식을
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