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애상 등이다. 다만 애상은 부분적으로는 수단적인 긍정이 이루어지기도 하지만, 일반적으로는 문학정서체험에 관한 당대사회의 교육적 판단에 의해 배제된다.
애상이 문학정서체험에서 배제되는 과정에는 언어 예술 작품으로서 시가 언어
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거부권 인정이나 이른바 양심적 병역거부자들에 대한 대체복무제도 도입은 우리 실정에 맞지 않는다. 따라서 양심적 병역거부자들도 병역기피자로 엄중하게 처벌할 수밖에 없다. 그간 우리 법원은 양심적 병역거부자들에게 재징집에서 제외
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거부권 인정이나 이른바 양심적 병역거부자들에 대한 대체복무제도 도입은 우리 실정에 맞지 않는다. 따라서 양심적 병역거부자들도 병역기피자로 엄중하게 처벌할 수밖에 없다. 그간 우리 법원은 양심적 병역거부자들에게 재징집에서 제외
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어떻게 볼 것인가?, 경남대학교 극동문제연구소
허호준(2007), 제주4ㆍ3 전개과정에서의 5ㆍ10선거의 의미, 전남대학교 5.18연구소
허호준(2003), 제주 4·3의 전개과정과 미군정의 대응전략에 관한 연구: 5·10 선거를 중심으로, 제주대학교 Ⅰ.
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거부한다면 어떻게 될까 적어도 ‘안정적 2등’을 벗어날 계기는 찾을 수 있을 것이다. [사설] 근거없는 안보불안 경계해야
안보 우려 해소할 장기대책 마련해야
파병 철회, 질질 끌지 말아야
파병 철회, 정부가 결단해야
［사설］이라
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거부하지는 못한다. 한국인들의 보편적 정서가 바뀌지 않는 한 자민족중심주의는 극복하기가 무척 힘들겠지만, 세계가 하나가 되는 지구화 시대에 그 노력을 포기할 수는 없다. 여기에 비판적인 지식인과 의식 있는 교육자들의 역할이 무엇
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