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校閱 『古文眞寶(後)』출사표 부분, 명문당
陳舜臣 著 『諸葛孔明』, 까치 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 서문
Ⅲ. 제갈공명에 대한 평가
1. 정치적 평론
2. 경제적 평론
3. 인간적 평론
4. 신화적 평론
Ⅳ. 제갈공명에 대한 비판
Ⅴ. 맺음말
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평론사.
안귀덕(2001). 『한국사회의 변화와 자아실현』. 한국정신문화연구원.
고명규(2003). 건강한 인간의 욕구의 구조적 특성에 관한연구. 『학생생활연구』. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 성숙한 자아
1) 동일시
2) 전이와 승화
3) 자아의 방
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인간적인, 너무나 인간적인 길 - 김소진론」,『문학평론』, 1998, 가을.
이동하, 「언어의 잔치와 따뜻한 인도주의」,『장석조네 사람들』, 고려원, 1996.
이성재, 「김소진 소설 연구」, 숭실대학교 교육대학원, 석사학위논문, 2003.
이현식, 「리
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평론가 한상철은 '단지 영조와 사도 세자의 부자이야기를 다루었다기 보다는 이를 통해 현대 사회의 갖가지 상황에서, 한 사람이 다른 약한 사람을 밀어내 버리는 풍토를 고발해오고 있다.'
http://www.kcaf.or.kr/hyper/hyper-cgi/drama_fullsrch.php?ID=B01444
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평론』36호, (서울, 만해사상실천선양회, 2008), 40~60쪽.
마성, 「불교는 육식을 금하는 종교인가」『불교평론』19호, (서울, 불교평론사, 2004), 218~239쪽.
윤채민혜 편, 「‘고기 권하는 사회’ - 한국의 육식문화를 진단한다」『계간 논』, (서울,
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