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인간안보와 국가안보 사이의 균형 잡힌 시각과 국가안보와 인간안보 모두를 포함하는 합(synthesis)의 안보 개념이 요구되고 있다. 따라서 이제 안보 개념은 외부적 위협으로부터 국가를 보호하는 것뿐만 아니라, 인간의 생명과 기본권을 위험
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옹호자들이 비판하고 회피하고자 했던 국가안보 시각으로 회귀하는 것이라고 비판하고 있다(Buzan 2000: 10). 왜냐하면 국가 역시 인간들 사이의 공동 정체성, 즉 국민 정체성을 공유하는 최대, 최고의 인간집합체(collectivity of the people)이기 때문
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국가는 조선시대와 같은 왕정사회가 아닌 민주주의 사회이기에 국가혁신의 주체가 대중으로 산정되어 있어야만 현대의 국가혁신에 적용시킬 수 있다고 생각했기 때문이다. 또한 국가 혁신의 최상위 목표는 라스웰의 이론처럼 인간존엄성의
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에 가기에는 많이 어렵지만 가장 중요한 것은 윤리성의 회복이며 도덕적 가치의 확립이다. 생명의 존엄성은 물론 나 또는 전체(국가)가 하는 모든 일의 궁극적 목적은 인격과 인간성에 있음을 알아야 한다.
그것을 해결해 줄 수 있는 것이 홍
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현실은 그러한 희망이 꿈에 지나지 않음을 말해준다. 특히 초강대국의 힘을 지닌 미국의 일방주의 걸림돌이다. 이에 대해 미국의 반전주의자 노암 촘스키는 미국의 횡포에 맞서는 국제여론의 중요성을 강조한다. 문제는 미국의 지도자들이
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