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껭이 토테미즘 연구에서 보여주었듯이) 하는 태도를 넘어설 수 있는 것이다.
) 정경일(2000), 「종교학사 연구」참고
Ⅲ. 나오며
지금까지 인류학의 해석학적 접근에 대해서 살펴 보았다. 사실 내가 이 주제를 택한 이유는 물론 교수님께서 발
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인류학자는 객관성을 최대한 유지해야 하며 연구 대상자가 되는 “현지인” 역시 민족지 안으로 능동적으로 투영될 수 있도록 해야 한다고 본다. 즉, 인류학자 혼자서 “내가 너를 쓰겠다.”가 아니라, “우리 함께 써보자.”가 되어야 한다
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교육인류학은 교육과 문화인류학의 교접영역으로서 교육과 문화와의 관계를 연구하는 학문이며, 인류학의 한 분야인 문화인류학의 하위분야로서 발전했다. 따라서 교육인류학의 개념과 역사를 이해하기 위해서는 우선 인류학에 대해서 간
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인류학은 인간존재의 일반성에 대해 묻기보다는 시간의 변화에 따른 문화사회적 조건의 다면성, 그리고 인간 행위의 독특성과 고유한 의미를 묻는다. 이때의 역사란 결코 개인사에 국한되지 않는다. 왜냐하면 사람들의 사회적 실제 행위가
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인류학에서 문화를 어떻게 정의하는지 알아봐야 하는데, 문화에 대해서 최근에 가장 주목 받는 정의는 다음의 세 가지로 정리할 수 있다. 첫째, 문화를 인간집단이 생존을 위해 환경에 적응하는 전략으로서 개발, 축적한 기술, 사회조직, 믿
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인류학개론 서울: 서울대학교출판부, 1986 제1장 서 론
제2장 보훈문화에 대한 이론적 배경
제1절 보훈문화의 개념
제2절 보훈문화의 기능
제3절 보훈문화 확산의 필요성
제3장 주요 선진국의 보훈문화
제1절 미국의 보훈문
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대해서 말해보세요.
4. 우리은행에 들어오기 위해 어떤 노력을 기울였습니까?
5. 졸업 후 1년의 공백기가 있는데 무엇을 하셨나요?
6. 살아오면서 가장 도전적인 목표는 무엇이었습니까? 그리고 그것을 달성하였습니까?
7. 우리은행의 분위기가
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