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이경률 「현대사진미학이 이해」
「철학으로 읽어보는 사진 예술」 -서론
1.들어가며
-본론
2.음과 양 - 인식론과 존재론
3.들여다보는 눈 - 몇몇 작품을 통해 보기
4.사진가로서 나아가야 할 방향
-결론
5.나가며
*참고문헌
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모형개발을 위한 기초연구. 청소년시설환경학회
- 조혜영 외(2005). 청소년문화론. 한국청소년개발원 Ⅰ. 인식론적 접근
Ⅱ. 존재론적 접근
1. 현상학적 접근
2. 해석학적 접근
3. 실존론적 접근
Ⅲ. 가치론적 접근
*참고문헌
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론 연구, 서울대학교 대학원, 1992.
박효수 외, 중고등학교 교과서의 문학사 기술 양상에 대하여, 어학연구12권, 순천향
대학교 어학연구소, 2001.
윤여탁, 문학사의 시대구분과 문학교육, 서울대 사범대 국어교육과, 2000.
임경순, 문학의 해석과
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방식이다. 따라서 시가 지향하는 것은 이러한 보편성이다. 아리스토텔레스의 견해에 따르면 예술은 인식론적 가치 이외에도 매우 중요한 심리학적 의미를 갖는다. 우선 예술은 인간 본성의 심층 구조를 반영하기 때문이며 바로 이러한 점이
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구분하여 접근하는 방식이다. 이 방법을 적용하여 교육사를 연구한 대표적인 학자로는 울리크(R. Ulich), 카자미아스(M. Kazamias), 마시알라스(B. Massialas) 등이 있다.
(5) 이념적인 접근
이 방법은 교육의 이념이 전개되고 발전되어 간 과정을 탐구한
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방식 자체가 자연과 대립되는 존재양식을 가지고 있다는 미야자키 하야오의 지독하게도 염세적인 전망은 우리에게 무엇을 던져주고 있는가?
이것이 오늘날의 신학자들과 그리스도인들에게 남겨진 과제이다. 과연 이 전망을 넘어선 소망을
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론적 흐름들
①구분 방식
②주요 논점을 통한 에코페미니즘의 이해
5.에코페미니즘에 대한 평가
①이원론적 사고의 비판
1)이론적 시사점
2) 여성과 자연에 대한 지배의 정당화-서구 가부장제 이원론
3)인식론적 측면
Ⅲ.결론
한국의
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론」,『비평과 전망』, 2005.
데보라 스티펙 , 『학습 동기』, 학지사, 1999.
오양진, 「우연의 현상학, 진실의 의미론」,『중심의 옹호』,2008.
하성란, 「곰팡이꽃」, 『』, , ,
하성란, 『내 영화의 주인공』, 작가정신, 2001.
하성란, 『식사의 즐
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존재가 아니라 변환되는 가치에 있는 것이다. 원숭이로부터 인간 그리고 초인으로 가는 줄타기를 하는 무엇으로서의 가치이다. 결국 심리적 형태의 니힐리즘은 현대적 형이상학이라고 하이데거는 지적하고 있다. 결국 니체의 도덕론은 철학
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구분되지 않는다. 모더니즘과 거의 동일 선상에 위치해 있는 포스트모더니즘은 적어도 인식론의 입장이나 태도에 있어서는 본질적으로 서로 다르지 않다. 포스트모더니즘은 모더니즘의 기본 입장을 거의 그대로 수용하면서 동시에 그 한계
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