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고 있는 ‘트랜스 휴먼’과 ‘포스트 휴먼’에 대해서도 인류가 함께 고민해 보아야 할 것이다. 여기서 중점은 요시카와가 자폐증을 가진 아들에게 꽃을 받고 눈물을 흘릴 수 있었던 것처럼 인간이 가지는 ‘휴머니티’를 지키면서 함께 기
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ころで、は？』
若者 『ああ、２階にいます。今ちょうど布を織ってるところなんです。』
朝倉 『そうですか、いいところにたんですね。(遠藤と大森見て）じゃあ。始めようか。
ご主人さん、(紙を見せる）これインタビュで使
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희곡의 개관, 한국극예술학회
○ 박영만(2011), 중국 조선족 수필문학의 현주소, 한국문인협회
○ 이재복(2006), 1990년대 민족문학론의 전개양상에 관한 연구, 한국비평문학회
○ 황달기(2007), 한국의 일본대중문화 수용 :1990년대 이후의 일본영화
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일본유학 출신 지식인의 국제정세 및 일본인식, 고려사학회
◎ 박민영(2010), 독립군과 한국광복군의 항일무장투쟁, 단국대학교 동양학연구소
◎ 송지연(2008), 1910년대 계몽의 기획, 구보학회
◎ 원명수(1992), 1910년대 희곡의 페미니즘적 요소,
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희곡이론사, 문학과 지성사
삘라르 플로레스 게레로 외(1993), 스페인 역사, 빛샘 출판사
신현하(1985), 일본문학사, 학문사
송면, 프랑스 문학사, 일지사
이동승 외, 전후독일문학, 탐구당 Ⅰ. 일본문학(일본의 문학)
1. 근세 문학
1) 전기
2)
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