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하지만 공통적으로 원하는 진정한 보상은 자신들의 피해가 일제의 식민지배 내지 전쟁동원에서 비롯되었음에도 불구하고, 이제까지 일본이 피해자들을 방치한 사실에 대하여 사죄하고 적절한 위자료 내지 보상금을 지급하라는 것이다.
이
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하고자 한다.
< 참고문헌 >
- 손영미·조원일「쉼터 생활을 중심으로 본 일본군 ‘위안부’의 삶에 대한 사례연구」
- 윤미향 「아직도 해결되지 않은 문제, 일본군 ‘위안부’」
- 김설아 (2003) 「일본군 ‘위안부’ 피해자들의 아픔 이야
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하고자 한다.
< 참고문헌 >
- 손영미·조원일「쉼터 생활을 중심으로 본 일본군 ‘위안부’의 삶에 대한 사례연구」
- 윤미향 「아직도 해결되지 않은 문제, 일본군 ‘위안부’」
- 김설아 (2003) 「일본군 ‘위안부’ 피해자들의 아픔 이야
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일제의 불교 침투와 조선 불교계의 대응, 연세대학교
정혜경(2002), 일제 말기 강제연행 노동력 동원의 사례 : 조선농업보국청년대, 문화체육관광부
최유리(1998), 일제 말기 내선일체론과 전시동원체제, 대한민국순국선열유족회
한상범(1993), 인
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하고 있다는 점이다. 남성(성폭행 가해자)의 경우 성기의 삼입으로 성욕을 해결할 수 있다고 하지만, 여성(피해자)의 경우 성기 뿐만 아닌 손가락, 기구 등으로 인한 삼입으로도 충분히 피해가 온다는 점이다.손가락, 기구 등은 강간이 되지 않
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