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전승이 성서 본문에 영향을 주었다는 의도를 드러내는 것이 석의방법론을 공부하는 사람들에게 오히려 말씀의 확신을 이룰 수 있도록 돕는다면 이 과정은 무척 의미있는 일이라는 확신을 가져본다.
전승비평은 우리가 성서본문을 연구할 때
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아기장수설화(아기장수이야기, 아기장수전설)의 유형
Ⅲ. 아기장수설화(아기장수이야기, 아기장수전설)의 전승성
Ⅳ. 아기장수설화(아기장수이야기, 아기장수전설)의 전승과정
Ⅴ. 아기장수설화(아기장수이야기,
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Ⅰ. 들어가면서: 문화의 본질
Ⅱ. 문화의 교육적 기능
Ⅲ. 문화와 교육과의 관계(12세의 야생소년을 통해서)
Ⅳ. 문화과정으로서의 교육
1. 문화전승과정
2. 문화화와 문화전수과정
Ⅴ. 나오면서
※ 참고문헌
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<꼭두각시놀음>의 장르적 특징이다. <꼭두각시놀음>이 인형극이라는데서 기인하는 특징인 것이다.
Ⅶ. 결론
꼭두각시놀음이 구비전승의 희곡작품이라는 점에 입각하여 각 거리들의 극작술 및 극적 내용을 분석하여 그 형성과정을 추
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과정을 거쳐 형성되고 전승된 것이다.
따라서 《서상기》가 王實甫의 순수한 창작이 아닌 것과 같이 《三國志》나 《水滸傳》 《西遊記》는 시내암(施耐庵) 나관중(羅貫中) 또는 오승은(吳承恩) 같은 문인들의 순수한 창작이 아니다. 또 지
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전승이 되는 과정에서 남성 우월주의적인 관점 또한 같이 전승되었다. 근대에 이르러 그리스 신화에 대한 다양한 분석의 필요성이 제기되었지만 이는 철학과 같은 제한된 분야에서만 이루어졌다. 오히려 니체의 연구사례처럼 여성의 이미지
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전승에 대한 사회 복지적 제언
제 4 장 가족해체 위기에 대한 대처기제
제 1 절 가족 내부자원
제 2 절 가족 외부자원
제 5 장 빈곤가족해체 방지를 위한 대안 모색
1. 사회복지 정책적 차원에서의 방안
2. 사회 관계망의 회
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과정(形成過程)」(김용곤, 『한국학보』18, 일지사, 1980)
「김시습의 역사철학」(정구복, 『한국사학사학보』2, 2000)
「15세기 후반 이학적 우주론의 대두-매월당 김시습의 천관을 중심으로-」(구만옥, 『조선시대사학보』7. 1998)
「김시습고(金
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전승들과 최후의 만찬 16
1.1.2.2. 출애굽 전승과 최후의 만찬 23
1.1.2.3. 출애굽과 본문의 배경적 관계 25
1.1.2.4. 초대 교회 역사적 배경과 성찬례 28
가) 초대 교회 요한문헌 독자층의
삶의 자리(sitz im leben) 28
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과정의 체계
2) 태권도 교육과정 목표설정
5. 태권도 수련프로그램의 활용방안
6. 태권도장경영의 조건
1)프로그램
2)지도자
3) 시설
7.
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