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한국문화에 대한 바람직한 교육 내용에 대하여: 관혼상제를 중심으로, 경상대학교 경상어문학회, 2016 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 전통적 관례(성인식)의 의미
2. 현대 성년의 날
3. 성인식의 현대적 개선방안
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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날을 맞아 이러한 교육이 추가적으로 시행된다면 여러 사회 문제를 해결하는데 작지만 큰 도움이 될 수 있을 것이다.
4. 출처 및 참고 문헌
[1] 한국민족문화대백과. 한국학중앙연구원 홈페이지
[2] 이문주, 성인식으로서의 관례의 구조와 의미
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날로
- 전통 관례는 과거 단발령의 시행과 여자들의 조혼 풍습으로 인해 점차 사라져 지금에 이르러서는 그 모습을 거의 찾아볼 수 없다
- 일본의 경우 아직도 성년식이 비교적 전통적인 방법으로 치러지고 있다
[3] 현대 성인식의 문제점
①
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날 한족 자치구에는 이미 관례와 같은 성년식이 없어졌지만 많은 소수 민족들은 아직
도 전통적이고 원시적인 모습의 성년의식을 보존하고 있다.
옛날에는 고산족과 홀노족의 성인 남녀는 윗니 한 두개를 뽑아야만 결혼할 자격이 주어졌
다.
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初獻(초헌)
3) 讀祝(독축)
4) 亞獻(아헌)
5) 終獻(종헌)
6) 揷匙(삽시)
7) 獻茶(헌다)
8) 辭神(사신)
9) 撤床(철상)
Ⅴ. 관혼상제의 문제점
1. 관-성인식
2. 혼-결혼
3. 상-장레식
1) 들어가면서
2) 상황과 인식
4. 제-제사
참고문헌
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날의 초상>의 ‘나’는 자의적인 내면 성찰과 또 타의적인 경험과 다른 사람들의 삶을 통해 진정한 자신을 발견하고, 또 선택한 그 길이 문학의 길임을 깨닫게 되면서. 자신의 내면적인 의식의 변화와 또 세계의 변화를 통해 성숙해가는 주
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성인의 스포츠 참가요인의 생활만족도에 관한 연구.
동아대학교 대 학원 박사학위논문.
고경진 외(2013). 성인 태권도 수련 참여동기,
생활체육 프로그램 도입인식, 수련 지속의도에 관한 연구. 한국체육과학회지.
김동규 외(2008). 체육철학:
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전통적인 관례를 벗어나 얼마든지 자유롭게 연출될 수 있다고 전제하고 인간의 내적진실에 접근하는 방법은 표현주의 특색인 작가 개인의 내부생명, 즉 자아(自我) ·혼(魂)의 주관적 표현을 추구하는 ‘감정표출의 예술’에 있다라고 말한다
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날 정도의 운동)
19. 외식은 일주일에 몇 번이나 하십니까?
20. 술은 일주일에 몇 번 마십니까?
9. 아침 식사의 횟수는?
① 매일 먹는다 ② 일주일에2~3회 정도 ③ 일주일에4~6회 정도
④ 먹지않는다
10. 귀하는 식사를 하실 때 다음 중 어떤 것에 가
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날 수 있다. 최적의 인지적 갈등상태(optimum discrepancy)는 최대의 교육적 효과를 이끌 수 있다는 점에서 중요한 의미를 갖는다.
둘째, 유아들은 학습과정에서 그들의 흥미를 끌고 지적 수준을 자극하는 것에 흥미를 느끼며 이때가 학습의 효과가
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전통적인 집안이기도 합니다. 제가 자라온 성장배경도 보건교사로서 아이들을 친근하고 따뜻하게 대하는 데에 도움이 되리라 생각합니다.
제가 가장 많이 듣는 칭찬은 당황할만한 순간에 침착하다는 것입니다. 이런 기질은 제가 간호사로 응
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기회도 많이 부여 될것이라 생각한다. 이미 우리는 디지털 정보화시대의 한가운데 있다. 특히 우리나라는 이와 관련된 인프라가 잘 발달돼 있어 이를 제대로 활용한다면 세계최고의 평생교육국가가 되는 날도 멀지 않을 것이다. 없음
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리라고 생각합니다. 초등학교 때부터 할아버지의 꾸준하고 규칙적인 생활 모습을 보고 자라면서 근면의 중요성을 배울 수 있었습니다. 이러한 영향 덕분에 초중고 모두 개근할 수 있었다고 생각합니다. 성인이 된 후에는 틈이 날 때면 집 앞
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하고 왕래는 필요 없다.”라는 관례가 있음에도 불구하고 저에게 조금씩 간호사의 기본적인 소양과 정보를 제공해주셨습니다. 인턴 마지막 날에는 간호사들로부터 “어쩜 그렇게 사교성이 좋니?”라는 말과 함께 “같은 병원에서 일했으면
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날 친구는 집으로 돌아가게 되었습니다.
과거 구태의연한 방식에서 벗어나 새로운 시각으로 개선한 사례기재 (창의)
제가 다니던 초등학교는 대대로 전교회장이 남자였습니다. 그래서 저는 이 관례를 바꿔 보겠다는 굳은 의지로 회장선거에
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