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서론
본론
1. 종교어로서의 아랍어
2. 국제사회에서의 아랍어
3. 방송에서의 아랍어
4. 한국에서의 아랍어
결론
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어, 제 2 외국어로 채택
2002년 아랍어 중등교원 자격자 첫 배출
2005년 아랍어 수학능력시험 시작
〔20여 개국의 모국어, 공용어〕
〔UN의 공용어〕
〔전 세계 무슬림들의 종교어〕
❖ 시작하기 전에..
언어적 접근(Linguistic Appr
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종교와는 그 성격을 달리했다. 동학운동은 민중의 삶과 밀착되어 있던 토착 신앙이나 주술의 많은 부분을 자신의 교리나 의례에 수렴하고 있었고, ‘한울님’이라는 신 관념을 통해 신앙대상으로서의 존재를 갈망하던 민중의 종교적 욕구에
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종교와 교육
한국 초등학교의 교과 과정은 일본어가 필수 과목이었고, 1921년의 「第2次朝鮮敎育令」이후에는 일본 역사가 추가되었다. 교과서는 일본어로 씌어 졌으며, 수업용 언어도 조선어 및 한문 시간을 제외하고는 전부 일본어였다.
후
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어 제도권의 교회는 항상 자체의 갱신을 힘쓰며 전도와 봉사가 함께하는 통합적 선교로 세계복음화의 사명을 완수해야 한다.
참고문헌
□ 김정우(1999), 종교다원주의와 제1계명, 목회와 신학 2월호
□ 박이문(2002), 문화 다원주의의 타당성과
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