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공간으로서 건축조형물은 외형구조의 상징성과 관계성을 갖는 의미로서 문화콘텐츠와 인간이 자연스럽게 어우러질 때 문화의 가치 창출이 이루어지며, 건축조형물의 후광효과가 극대화 된다. 국내뿐만 아니라 한류 문화콘텐츠로서 거북선
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공간이 인간의 주체성을 적극적으로 그리고 자발적으로 접수하고 조작하려는 이른바 정보화사회의 어두운 면모에 대해서 의미있는 진단을 제공해 주고 있는 것이다. 서론
사이버공간의 정체
불교의 인식론
무아(無我)와 법계(法界)
불
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실 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 몸(신체)과 보여지는 몸
Ⅲ. 몸(신체)과 한국사회
Ⅳ. 몸(신체)과 반공주의
Ⅴ. 몸(신체)과 맞춤육체
Ⅵ. 몸(신체)과 노출단속
Ⅶ. 몸(신체)과 사이버공간
Ⅷ. 몸(신체)과 종교적 관심
Ⅸ. 결론
참고문헌
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종교적 인간, 상징적 인간』, 서울: (주)이학사, 2010.
4. 엘리아데《聖과 俗》, 이한원, 신앙과 지성 제4호, 2003
5. 엘리아데, 『성과 속』, 이동하 옮김, 서울: 학민사, 2006
6. 공간과 인간, 나카노 하지무, 최재석 역, 도서출판 국제, 1999
7. 종교공
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공간을 초월한 영원성에 대한 상징이다.
참고문헌
박상병, 상징의 정치적 이용, JK미디어그룹, 2011
송태일, 대순사상의 종교적 상징 연구 : 물, 불, 땅 상징을 중심으로, 대진대학교, 2006
임성실, 시교육에 있어서 음성상징의 연구, 공주대학교, 2
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