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연구소 1998
전택부, 「한국교회발전사」 대한 기독교 서회 1987년 머리말
이찬수 「한국 그리스도교 연구현황」 『그리스도교 연구 100년』 들어가는 글
몸 글
1. 천주교와 개신교사의 새로운 시도와 한계
2. 새로운 기독교 서술의 방안
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연구나 종교제의와 상징의 비교연구에 일차적 목표를 두어서는 안되며, 각각의 종교에 귀의하는 사람들의 내면적 신앙, 내면적 영성을 이해하고 신앙과 신앙이, 영성과 영성이 서로를 개방하고 상대를 향해 마음의 귀를 열어 감으로써, 보다
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그리스도교연구-』(사계절, 1983), 292.
빈 무덤 목격담에서 목격자 명단의 역할은 지금까지 수록된 목격자 명단 중 가장 중요하다. 부활은 수난에 비해 더 믿기 힘든 사항이기 때문이다. 누군가 부활을 보았다는 유언비어가 신빙성을 얻게 되기
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연구소 편,『한국의 기독교』, 서울: 겹보기, 2001.
백찬홍, ‘기독교 운동의 현황과 향후 전망“,『한국 기독교 그 어두운 자화상』, 제3시대그리스도교연구소 편,『시대와 민중신학』7권 , 서울: 다산글방, 2002.
변선환 학장 은퇴기념논문집 출
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연구소 편,『한국의 기독교』, 서울: 겹보기, 2001.
백찬홍, ‘기독교 운동의 현황과 향후 전망“,『한국 기독교 그 어두운 자화상』, 제3시대그리스도교연구소 편,『시대와 민중신학』7권 , 서울: 다산글방, 2002.
변선환 학장 은퇴기념논문집 출
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그리스도교 사상사 . 송기득 역. 천안: 한국기독교연구소, 1996.
J. L 니이브, 기독교교리사 . 서남동 역. 서울: 대한기독교서회, 1980.
베른하르트 로제. 「기독교교리사」. 구영철 역. 서울: 컨콜디아사, 2004.
로저 올슨, 크리스토퍼 홀. 「삼위일체
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연구.” 월간목회, 1990년 3월, 259-321.
정용섭. “그리스도교 예배의 신학.” 기독교사상, 1978년 12월, 128-40.
정장복. “기독교 예배의 토착적 표현과 그 전개의 과제.” 기독교사상, 1991년 11월, 7-17.
. “한국교회 예배, 예전 형태 백년.” 기독교사
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연구수, 2004.
로버트슨, A. T. “디모데전서” 「신약원어대해설」. 바울서신 4권. 서울: 요단출판사, 1992.
게벨라인, 프랭크 E. “디모데전서” 「엑스포지터스 성경주석」 서울: 기독지혜사, 1990.
박익수. 「바울의 서신들과 신학Ⅰ」 서울: 대
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연구원, 1992.
3. 논문
김상원, “종교다원주의 사회 안에서의 선교 가능성에 대한 고찰”, 서울: 기톨릭대학대학원 석사학위논문, 2005.
민경성, “다원종교 사회에서의 선교”, 서울: 장로회신학대학 석사학위 논문, 2003
박병권, “종교다원주의
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그리스도교 사상사, 폴틸리히, I.C 헤네르 엮음, 송기득 옮김, 한국신학연구소, 2001
신학의 역사, 월리암 플래처, 기독교 문서 선교회. 6장 삼위일체 논쟁
김기홍, 「이야기교회사」서울: 두란노출판, 1992
신문철. “삼위일체론의 중요성과 형성
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