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주역의 이치)를 밝히고자 정진한 결과물임을 알 수 있다.
주역은 유교의 5경 중 하나로 중국 고전 가운데 가장 난해하여 접근이 어렵다. 사물의 본질과 변화하는 이치를 담은 주역은 본래 중국 고대의 점서였으나 공자가 주역 원문의 뜻을 밝
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주역은 유교의 기본경전으로서 8괘(八卦)와 64괘(六十四卦) 그리고 이를 설명한 괘사(卦辭)와 효사(爻辭) 및 십익(十翼)으로 구성되어 있다. 8괘는 천지만물이 회통하는 이치 곧 천지인삼재지리(天地人三才之理)와 봄여름가을겨울이 돌아가는
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본 바로는 오행에 관하여 두 가지 의문점이 제기되고 있다. 첫째로는 오행의 相生과 相克說이 동시에 나타난 것이 아니고, 상생설이 먼저 나타나고 상극설이 후에 나타난 것은 왜였을까 하는 것이다. 그 둘째로는 오행의 배속문제인 것이다.
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본 바로는 오행에 관하여 두 가지 의문점이 제기되고 있다. 첫째로는 오행의 相生과 相克說이 동시에 나타난 것이 아니고, 상생설이 먼저 나타나고 상극설이 후에 나타난 것은 왜였을까 하는 것이다. 그 둘째로는 오행의 배속문제인 것이다.
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주역』에 나타난 利에 관한 이론을 다음과 같은 세 가지로 요약할 수 있을 것 같다. 첫째, 주자에 따르면 利는 『주역』의 「本經」에서는 占辭로 十翼에서는 변화의 결과물로 이해되었다고 본다. 그래서 『주역』은 「本經」을 보면 점치는
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