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죽음→재생(자각)→용서와 화해→개별적 욕망들을 민족애로 조화→새로운 조선의 준비→새로운 조선에 대한 예언)는 춘향, 심청, 채봉과 긴밀하게 맞닿아 있다. 문제는 춘향의 정조, 심청의 효심으로 상징되는 과거의 윤리적 규범을 어떻게
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죽음과 재난의 그늘 아래 펼쳐지는 삶의 문제와 상황이라는 철저하게 보편적인 비극의 주제는 삶·쇠퇴·죽음·재생이라는 주기적인 리듬과 연관될 수도 있다. 처음에는 합창단의 노래와 몸짓으로 이런 신비성을 찬양했던 것 같다. 나중에는
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. 그래서 더욱 더 이 소설에 대해 놀라웠다. 중국인 거리 서평문
1.줄거리
2.작가가 생각하는 여성
3.이 소설에서의 죽음->재생의 대해
4.초경의 상징.
5.어머니와 딸의 관계.
6.중국인 남성과 화자의 관계
7.그 밖의 소재들
8.마무리
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죽은 아들의 머리를 찾는 할머니의 비극은 사회적인 역사의식도 동시에 확보하게 되는 것이다. 이러한 인식 속에서 아기장수의 탄생-죽음-재생의 제의구조는 더 풍부한 의미를 지니며 우리에게 다가온다. Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
Ⅲ. 결론
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죽음이 현실의 문제를 해결하기 위한 삶의 수단으로서 방법적으로 이용되었다는 한계를 지닌다. 즉, 현실의 고난을 적극적으로 해결하려는 것이 아니라 운명론적으로 받아들이고, 죽음을 재생으로 연장시켜 모든 문제가 해결된다는, 고소설
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죽음으로서 결국 무능력 답습의 한계를 벗어나지 못하는 비상이라고 보기도 하지만 개인적인 견해로는 우리민족의 회복을 바라는 마음에서 이제껏 우리 민족을 누르고 있던 무거운 억압 로부터 해방된다는 의미의 긍정적인 죽음이라고 본다
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