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중세의 이단운동
- 11～13세기 이단과 로마교회의 대응
1. 서론
2. 이단 운동이 발생하게 된 배경
3. 중세 이단 운동의 시초, 앙리 드 로잔과 피에르 드 브뤼이
4. 평신도의 경건성을 중시했던 발도파
5. 마니교 유형의 이단운동 - 보
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중세 수도원
1) 수도원의 역할
2) 수도사의 여름시간표
3) 수녀원과 중세 여성
카롤링거 르네상스
이단
1) 아리우스주의
2) 카타리파(Catharism)
3) 종교재판소의 기원
[사료] 1022년 오를레앙에서 행해진 마니교도의 화형에 대한 교회 기록
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운동이 아니다. 역사는 시작과 끝이 있는 시간내의 과정이다. 시작은 신이 인간과 만물을 창조한 순간이고 끝은 인류에 대한 심판이다. 그래서 역사는 결국 최후의 심판을 위한 준비과정일 뿐이다. 역사에서 중요한 일은 현재의 세속적 삶이
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운동이 아니다. 역사는 시작과 끝이 있는 시간내의 과정이다. 시작은 신이 인간과 만물을 창조한 순간이고 끝은 인류에 대한 심판이다. 그래서 역사는 결국 최후의 심판을 위한 준비과정일 뿐이다. 역사에서 중요한 일은 현재의 세속적 삶이
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중세기에 있어서의 이단논쟁
3. 종교개혁 당시의 이단논쟁
1) 세르베투스의 화형
2) Remonstrance파 대 칼빈주의파
4. 프로테스탄트 정통주의의 성쇠
5. 19세기에 미국에서 일어난 대표적 이단운동
1) 몰몬교(The Church of Jesus Christ of
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1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.철학적시도들에대한비판(批判)
Ⅲ. 전통적인 견해들
1.이레니우스의 신정론
2. 어거스틴의 악에 대한 관점
Ⅳ.비판 및 견해
Ⅴ.결론
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