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몸’
4-2.중첩된 ‘몸’의 원환적 계보
4-3.탈출의 욕구와 흐르는 ‘몸’
4-4.보는 ‘눈’에서 만지는 ‘손’으로
5.작품 분석
1)날마다의 복사
2)아버지가 세운 허수아비
3)나의 방주
4)판토마임 강사
6.평가 및 문학사적 위치
*참고자료 1.작
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몸 프로젝트, 한국사회학, 2002.
임인숙, 다이어트의 사회문화적 환경, 한국사회학, 2004.
임인숙, 외모차별 사회의 성형 경험과 의향. 한국여성학, 2004.
전보경, 몸-자아 테크놀로지로서의 미용 성형에 대한 계보학적 담론 연구, 이화여자대학
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결말이 아쉬운 부분이었지만, 감독의 생각이 있는 것일 것이다. 아쉽기는 했지만, 우정이라는 것을 다시 한 번 일 깨워준 소중한 영화였다. 철학적인 관점에서본 영화- 거룩한 계보
* 간단한 줄거리 *
* 내가 본 철학적 관점과 생각 *
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몸-자아 테크놀로지로서의 미용성형에 대한 계보학적 담론 연구, 이화여자대학교 대학원 논문, 2010.
최린선, 호텔종사원의 심리적 계약위반과 근로의욕 및 직무태도와의 관계, 경희대학교 관광대학원 논문, 2012.
최혜진, 외모지상주의의 문
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순환
영혼회귀의 의미
니힐리즘(nihilism)과 정오”
니힐리즘을 비판한 니힐리즘
니힐리즘
니힐리즘에 대한 니체의 니힐리즘
정오
“신은 죽었다.”
도덕의 계보
내면화 이론
-가능성-
“아폴론 vs 디오니소스”
참고문헌
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몸이미지 16
B. 몸과 섹슈얼리티 18
1. 섹스(Sex), 젠더(Gender) 그리고 섹슈얼리티(Sexuality) 18
2. 섹슈얼리티와 성담론 21
3. 문화적 텍스트인 여성의 몸 23
Ⅲ. 생명신학적 관점에서 본 몸이해 27
A. 몸의 인식론적 계보 27
1. 몸의
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몸 담았던 집단들의 교리는 신천지의 교리의 배경이 된다. 이러한 것들을 근거로, 이만희의 신비적 직통계시 주장은 거짓이다. I. 신천지 예수교 증거 장막 성전
II. 신천지의 주장은 참인가?
III. 신천지와 한국 기독교 신비주의
(1) 박
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몸의 극적 표출은 천안문 사태라는 정치적 분출과 중첩된다. 이 영화에서 재현과 현시는 사적인 것과 공적인 것으로 이분화 됐다가 역사적 전환점이 되는 천안문 사태에서 겹치고 이후 모든 것은 그 효과 속에 놓인다. 유홍과 저우웨이는 천
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몸(Leib)으로서의 주체와 그의 이성, 철학연구43, 1998, 265-290쪽.
_______., 니체 철학에서 인식/해석과 존재, 철학 48, 1999, 229-254쪽.
_______., 니체의 생성의 철학(Philosophie des Werdens), 신학과 철학 1999, 257-287쪽.
Abel, G., “Nominalismus und Interpretation. Die Uberwi
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