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지구화시대의 북한의 선택>
김갑식, <세계화 · 정보화와 북한의 국가정체성>
데이비드 헬드 외, <전 지구적 변환>, (서울: 창작과 비평사, 2002)
양문수, <북한경제의 시장화> , (서울: 한울아카데미,2010)
2. 논문 자료
박문우, <
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지구화시대의 성매매이주여성 국민국가, 그리고 시민권. 한국의 소수자실태와 전망.
김영태(2019), “외국인근로자의 인권침해에 따른 개선방안에 관한 연구”, 부경대학교 대학원 법학과 박사학위논문.
이연옥(2017), “외국인고용법의 원칙과
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지구화시대, 프레카리아트의 형성과 ‘해방의 정치’, 마르크스주의 연구. 경상대학교사회과학연구원
소보겸 외, 2019, 상호의존과 협동의 쪽방촌-동자동 사랑방마을주민협동회 선동수, 우리는 가난을 어떻게 외면해왔는가, 파주: 북이십일.
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지구화시대 신자유주의적 투자규범 정립의 정치경제: ASEM의 비구속적 투자지침의 제정 및 한-미 투자협정체결 추진을 중심으로." 한국정치학회 춘계학술회의.
송은희. 1996. "통합이론: 유럽경험의 동북아지역 적용." 『유럽연구』. 가을(제 4호
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지구화 시대에 교회는 무엇보다 사회적 약자, 가난한 자들과 함께 하는 교회가 되어야 하겠다.
여섯째, 교회의 봉사를 단지 개인적 구제나 구호, 자선사업으로만 생각해서는 안된다. 인간 삶이 사회적 제도나 구조와 뗄 수 없기 때문이다. 우
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시대의 정체성 15
1. TCK와 세계화 15
1) TCK의 정의와 특성 15
2) 세계화의 성격과 범위 17
3) 세계화 시대의 TCK의 강점과 약점 22
2. TCK와 관련한 한국의 교육 현황 26
1) 획일적인 학교 체제 26
2) 학력중심 경쟁체제 30
3) 해외에 있는 TCK
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지구화 시대에 그 노력을 포기할 수는 없다. 여기에 비판적인 지식인과 의식 있는 교육자들의 역할이 무엇보다 중요하다.
한류가 두고두고 힘을 갖기 위해서는 여러 세계 여러 민족의 문화를 수용하여 이를 한류라는 이름으로 담아낼 수 있
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지구화를 강조하는 세계 속에서 시대 변화와 더불어 중요한 사상의 변화를 거듭하면서 체제의 변화를 계속 수용하고 있는 중국이 자생적으로 발생하여 유지되고 있는 평생교육 제도의 모습을 어떻게 사회문화적 변화와 조화를 이루면서 유
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시대의 문화 해석에서 이름 지어진다. 현 시대 즉, 21세기의 문화 현상을 어떻게 보아야 하는 가에서 시작하였다. 21세기는 세계화전지구화 사회이고, ‘정보화’ 사회이다. 16세기 유럽에서 일어난 르네상스는 유럽의 문화에 대변화를 이끌어
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시대적인 현실 안주에서 벗어나서 행정에 대한 끊임없는 개혁을 추구해 나가야 할 것이다. 행정의 고정적인 균형상태의 현상유지에 매달려서는 결코 행정 개혁을 이룰 수 없을 것이다. 그리고 불확실한 미래의 격동을 대비하여 행정체제의
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