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몫이다.
종합: 이제 나의 결론을 말하겠다. 나의 결론은 이 <참회록>은 자신의 모습을 본 자의 글이라는 것과 지금 사람들이 어떻게 해석하는지는 몰라도 이 사람은 하나님을 정말로 소망했고 또 겸손한 마음으로 낮은 자리에 있으려고 노
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1986.
이용도. [시무언](이용도목사 글모음). 예수교회 엮음. 서울: 다산글방. 1993.
이용도. "생명에 접근하라." <예수>. 에수교회. 제1호. 4쪽.
이용도. "어거스틴의 참회록1." <예수>. 예수교회. 제1호. 13쪽.
이용도. "형제여." <예수>. 예
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있다. 물론 『한국 현대시 감상론』의 해석 방식이 윤동주의 일생과 관련지어 시의 의미를 끌어들이고 있어 좀 더 명쾌한 해설 방식이라 생각되나 새로운 의미망을 끌여들었다는 점에는 점수를 주고 싶다. 1.자화상
2.절정
3.참회록
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1번 - ③
2번 - ③
3번 - 알맹이, 쇠붙이
4번 - 가라
5번 - ⑤
6번 - ②
<참회록>
확인학습
1번 - ①
2번 - ③
3번 - ④
<걸어보지 못한 길>
확인학습
1번 - ②
2번 - ③
3번 - ④
4번 - ②
<사씨남정기> (1)
1번 - ④
2번 - ④
3번 - ④
4번 - ④
5번 -
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1. 아우구스티누스, <<참회록>>, 지경자 옮김, 홍신문화사, 1987
2. 대한예수교 장로회총회, <<헌법>>. 대한예수교 장로회총회 출판국, 2000.
3. 최흥순. <<영혼을 깨우는 철학이야기>>. 소피아. 2007.
4. 요한네스 힐스베르거,
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1973.
한명덕. 악의문제와하나님의유혹 .감신대학원,1987
김영일. 악의기원과신정론 .총신대학교대학원,1987
최학진. “신정론에대한연구”.신학사상42호,1983가을,겨울호.
미주
<1> St.AugustineofHippo,TheConfession,김종웅譯,「참회록」(서울:크리스
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