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공동체에 살고 있는 사람들은 러이사워로 고통받을 일이 거의 없는데, 그 이유는 촌락공동체 근방에 거주하는 사람들이 거의 없을 뿐 아니라 대다수 촌락공동체 사람들은 자신들에게 필요한 식품을 자체적으로 생산해 소비하기 때문에 따로
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촌락의 공동이익에 위배되는 행위를 하거나 죄 없는 촌락사람들을 때렸을 경우에는 수화불통(水火不通)이라 하여 일체의 친교와 교환관계를 단절시킴으로써 제재를 가하였다고 한다.
이러한 동리매와 추방을 포함하는 촌락공동체의 집단제
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촌락의 과소 실태와 진흥 방안, 대한지리학회
○ 이문종(1984), 동족촌의 인구이동과 촌락의 변모, 대한지리학회
○ 임현오(2009), 서남해 연해도서지역의 촌락발달과 경지확대과정, 한국교원대학교
○ 이창언(2012), 기획특집 : 촌락공동체신앙
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농촌지역 공동체의 발전단계
조선시대부터 촌락공동체 형성
농어촌 공동체의 공동체의식은 지역발전의 원동력임
두레, 계, 향약등 협업활동→ 인간적 교류 확대, 이웃사촌, 공동체의식 강화 - 농촌지역 공동체의 발전단계와 그 특성
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촌락공동체의 경제적 성격-마르크공동체를 중심으로>,<<史叢>> 제31집
E.A Thompson 著, 김양수 譯, <初期 게르마니아의 奴隸制>, <<서양 고전, 고대 경제와 노 예제>>, 고려대학원 서양고대사 연구실 編譯, 법문사 1. 켈트
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촌락 및 카스트 빤짜야뜨의 기능이 약화되고 그 자리를 근대 법체계가 중요하게 차지하면서, 결국 사회의 근대화를 통해 개인의 주체성(loyalty)의 근원과 서열 분류의 기준이 ‘카스트-합동 가족-촌락 공동체’에서 ‘정치-경제-법’으로 변화
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공동체를 형성하였으며 활성화의 중심이 된 곳은 지방교회와 수도원이었다. 침입 후 교구(敎區)조직이 정비되고 촌락―성주령과 교구의 관계가 조정되었다. 11세기 중엽 미술사(美術史)는 로마네스크성당 건축의 제1차 융성기었다. 유럽 내륙
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