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최생우진기>를 살펴본다면 지금의 논의가 더 넓어질 것이라고 생각한다. 또한 『기재기이』의 나머지 세 편이 <최생우진기>와 다른 면을 많이 보이는데, 그 역시 작품을 주제별로 분석하여 차이점과 공통점을 비교하여 작품의 특징을
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신광한에게는 유교사상이 뿌리 박혀있어 도교적 세상을 꿈꾸면서도 그 바탕에는 유교적 사상을 배경으로 하였을 것이라는 것을 알 수 있다. 최생우진기에 나온 아래의 구절은 신광한의 인생의 단편적인 면을 보여준다.
“내가 세상에 있어서
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최생우진기>가 수록된 한문소설 단편집 『기재기이(企齋記異)』의 창작 의도와 주제는 주로 작가인 신광한(申光漢, 1484~1555)의 정지적 부침과 관련해 논의되었다. 신광한은 조광조와 함께 기묘사화에 연루되었던 인물로 17년간 여주에 은거
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신광한이 의도한 결과라고 하겠다.
참고문헌
김보경 (2011). 한국 화도시 연구 서설. 중국문학.
신상필, 「기재기이의 성격과 위상」, 『민족문학사연구』, 2004.
우쾌재 외,『고소설 연구사』,월인,2002.
문범두,「최생우진기의 구조와 의미」,『
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최생우진기‘는 분명 우의적인 작품은 맞다. 그러나 그 우의가 정치적인 것에 국한된 것이 아닌 신광한의 삶에서 과거를 반추하고자 만든 서사라고 보인다. 따라서 이 작품은 등장인물들의 위치와 기능을 재고하면서 신광한을 비춰보아야만
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