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문학』, 국학자료원, 1995, p.94
4) 최치원 시문학의 의의
최치원의 시는 자기 처지를 절실하게 드러냈다는 데서 그 나름대로의 역설적인 가치를 지닌다. 결국 실패한 인생으로, 무엇하나 이룬 것이 없다고 할지 모르나, 어떻게 살아야 할 것인가
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문학이론과 작품세계』, 세종출판사, 2001
민병수, 「이규보의 시세계」, 『한국한시작가연구』, 태학사, 1995
http://7thstudy.com/7th_data/mun_hak/ccwon-1.hwp (최치원 설화)
양기선 著「고운 최치원 연구(孤雲 崔致遠 硏究)」1995 → 한불 문화 출판사
종욱
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최치원 문학의 사실주의 탐구> - 손영선 , 조선 한국학 연구 제1집
또, <지봉유설(芝峰類說)>에 전하는 8편의 <둔세시(遯世詩)>는 시제나 작자가 아직 확정되지는 않았지만 최치운이 산에 은거한 후 그의 만년의 정신세계를 엿볼 수
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최치원의 문학과 역사적 성격」, p.92
「강남녀」를 살펴보면 이에 대해 알 수 있다. 이 작품의 시대 배경은 통일 신라가 아니라 당나라의 현실이다. 그가 돌아온 통일신라의 현실에 대해서는 관념적이거나 암시적 입장을 견지한 것이다. 자기
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문학에서 최치원의 문학사상과 유사하다고 할 수 있다.
최치원의 ‘풍류도’도 역시 드러난다. 설총은 육두품 귀족 출신으로 그 아버지가 원효이다. 당대 유명한 승려였던 원효의 아들인 설총이 유학자가 되었다는 사실은 설총, 그 자신도 유
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문학회, 1986), p.242.
이처럼 최치원의 도가사상은 한국의 종교와 문학의 연구분야에서 빠질 수 없을 정도로 중요하게 인식되고 있다.
Ⅲ. 결론
이상으로 최치원의 시속에 나타나 있는 사상에 대하여 살펴보았다. 살펴본 바 최치원의 시속에 나
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