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최후만찬 기사 비교 연구, 미간행 석사학위 논문, 광주 가톨릭대학원, 1992.
24. 김충환, 희생제로서의 성만찬 연구, 미간행 석사학위 논문, 장로회 신학대학원, 1986.
25. 문세화, 성체성사에 대한 사화, 가톨릭사상 제2집, 대구:대구 가톨릭 대학
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최후의 만찬>이 처음이다.
<최후의 만찬>은 작품의 내용뿐만 아니라 형식에 있어서도 걸작 중의 걸작이다. 레오나르도는 한정된 비좁은 공간에 초자연적인 크기의 제자상을 그렸다. 그는 제자들의 동작을 통해 여유 있고 넓은 공간을
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최후의 만찬
7) 체질리아 갈레라니의 초상
8) 물레의 성모
9) 그리스도의 세례
10) 암굴의 성모
11) 미상의 부인
12) 성 모자와 성 안나
13) 세례자 성 요한
14) 카네이션을 든 성모
15) 모나리자
16) 다빈치의 연습장
Ⅲ. 결론 및 느낀 점
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최후의 만찬〉(1498년) 산타 마리아 델레 그라치에 수도원, 밀라노
8) 〈모나리자(라 조콘다)〉(1503-1505/1507년) 루브르 박물관, 파리
9) 〈성 안나와 성 모자〉 (1510년경) 루브르 박물관, 파리, 프로이드가 다빈치의 동성애를 증명할 수 있는 단서
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작품과 특징
1)서양의 작품
①마사초 <성삼위일체>
②레오나르도 다빈치<모나리자> , 혹은 <라조콘다>
③레오나르도다빈치<최후의만찬>
2)우리나라의 작품
①정선<금강전도>
②이인상<수석도>
③윤두서<평사낙안도>
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최후의 만찬 16
1.1.2.2. 출애굽 전승과 최후의 만찬 23
1.1.2.3. 출애굽과 본문의 배경적 관계 25
1.1.2.4. 초대 교회 역사적 배경과 성찬례 28
가) 초대 교회 요한문헌 독자층의
삶의 자리(sitz im leben) 28
나)
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최후 버팀목으로도 작용할 수 있을 것이다.
참고문헌
송태흔, 『조직신학자가 본 요한복음』. 서울:엘림미디어, 2009
안승오,『능력 있는 예배를 위한 7가지 질문』. 서울:빌라델비아, 2001
옥성호,『엔터테인먼트에 물든 부족한 기독교』. 서울
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