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기교로도 나타나고 있다. ‘처녀 결혼’이라는 말이 그것이며 과부나 이혼녀의 재혼은 ‘후속결혼’이라고 부른다. 이혼의 존재를 부인하는 풍습은 친족과 카스트제도에 광범하게 영향을 미쳤다. 어느 카스트가 계급사회에서 자신들의 지위
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변화를 가져올 것이라 생각한다. 총선을 앞두고 있는 인도 사회의 변화를 기대하며 흥미롭게 지켜볼 계획이다.
※ 참고문헌
1. 네이버 지식인 백과 - 카스트 제도 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 카스트제도와 인도의 정치, 경제, 사회, 문화
Ⅲ. 결론
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라만은 일단 투철한 종교의식이 필요하다. 크샤트리아 역시 귀족들이기 때문에 종교의식을 갖게 된다. 그렇기 때문에 브라만은 태어날 때부터 종교의식을 갖게 된다.
또, 카스트 제도가 있다면 사회에 기반이 세워진다. 위, 아래가 있지 않으
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경제적인 이유가 카스트간의 상하이동의 원인이 되기도 했었다. 그러므로 현대에 있어서 카스트제도가 존속하고 있는 것이 단순히 종교적 이유라고 설명한다면 그것은 너무 설득력이 없는 것이 될 것이다. 카스트제도가
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식 개혁 필요.
나. 지배층이 솔선수범하여 사회 개혁 필요.
다. 인도인의 진취적 인 사회개혁 운동이 필요.
라. 교육의 균등화 필요.
마. 세계인권단체들의 요구를 적극 검토할줄 아는 자세 필요.
(2)인도의 카스트제도의 해결방안에 대한 나의
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카스트 제도의 특성과 이의 변동성 고찰.” 「국제지역연구」1권 3 호, 1997.
이지은. “인도 카스트제도에서의 적극적 차별철폐 조치(Affirmative Action) 에 관한 고찰.” 석사학위 논문, 한국외국어대학교 대학원, 1996.
이재한. “선교전략을 위한
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카스트제도의 특성과 이의 변동성 고찰”. 한국외국어대학 국 제지역센터.
이지은. 1996. “인도 카스트제도에서의 적극적 차별조치에 관한 고찰”. 외국 어대학교대학원 석사학위논문.
이효준. 2005. “인도의 카스트제도 연구를 통한 선교전
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카스트 제도의 뿌리에서 기인한 것이다.
참 고 문 헌
김경학, “인도 카스트 체계의 성격과 오리엔탈리즘의 영향”, 남아시아연구 제 3호, pp 23-29, 1998.
김경학, “카스트제도의 희생자 불가촉천민”, 뉴스한국 이슈&포커스, 2007. 8. 30.
박정석,
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