|
하되, 봉건지배층의 토지를 몰수하여 공동소유하며, 공동노동 ·공동경작 ·공동 분배함으로써 농민의 경제적 평등을 지향한 혁신적인 것이었다는 점을 들 수 있다. 이러한 여전론은 가장 이상적인 형태이기는 하지만 일부는 자기가 먹고 살
|
|
|
개혁사상이 시간이 흐름에 따라 이상주의적인 관점에서 좀 더 현실적인 측면이 강한 관점으로의 변화를 겪었다는 사실을 파악할 수 있다.
그런데 학계에서는 이에 대한 의견이 분분하다. 위의 의견과 달리 여전론과 정전론은 방법론적 차이
|
|
|
개혁안이기에 이전의 閭田論보다 현실성을 지니는 것이었다. 이같은 정전론의 현실성을 무시하고 '방법론적 변화'만을 주장하는 의견은 정약용의 정전론을 오히려 여전론보다도 공상적인 것으로 만든다고 생각된다.
그는 이같은 자신의 토
|
|
|
개혁론이라는 사실을 인식한 후에는 정전론을 주장하였다. 그의 이러한 주장은 경세유표에 수록되어 있다.
하곡 정제두는 대표적인 양명학자이며 강화학파의 거두이다. 포은 정몽주의 후손으로(연일 정씨 지주사공파), 조부는 현종조에 우의
|
|
|
개혁론으로 발전된 필요성을 느끼고 있었다고 본다. 그래서 도출된 것이 그의 사상이 완숙기에 접어든 56세때 내어 놓은 정전론이었던 것이다. 즉 여전제의 사상을 정전제로 현실화하여 토지문제의 개혁을 해 나간 것이다. 그는 그와 같은 방
|
|
메뉴펼치기
