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국은 비난과 공안 한파로 결말이 지어지고 말았으니. 하지만 그의 의지만큼은 아직도 많은 이들의 가슴속에 남았기에 ‘분단시대의 최종단계’는 아직도 진행형으로 남아있는게 아닐까.
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꽃속에 피가 흐른다』, 창비
김석영(2005), 『신동엽 시의 서구 지배담론 거부와 대응』, 상허학보
김성수(2005), 『북한의 선군혁명문학과 통일문학의 이상』, 민족21
김창완(2000), 「신동엽론 <韓國 現代 詩人 特性論>」, 국학자료원
신경림
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꽃 핀 찬란한 통일 한국을 만들어가야 할 때이다.
결 론
똘레랑스 사상이 홍세화씨에 의해 한국에 소개된 지도 벌써 10여년이 흘렀다. 사람들은 앞에서는 통일을 저해하는 앵똘레랑스를 비난하고 통일을 위한 똘레랑스를 하자고 외치지만, 뒤
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통일교육에 대한 연구, 공주교육대학교, 2011
김명화 : 통일교육 활동이 유아의 북한 인식에 미치는 영향, 광주대학교, 2002
배문경 : 민속놀이를 활용한 초등학교 통일교육 프로그램 연구, 부산교육대학교, 2006
배한동 : 새로운 통일교육론, 경북
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통일 후 고구려·백제 문화 전통을 수용하여 더욱 세련되고 풍요로운 문화의 꽃을 피웠다. 난 이 부분이 대단하다고 여겨진다. 지금이야 대한민국이라는 하나의 나라이기 때문에 한 민족이라는 의식이 있지만 삼국시대 때는 달랐을 것이다.
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