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소설이지만 지금의 한국 사회의 단상을 그려내고 있는 소설이라는 느낌 때문일까? 어쨌든 소설은 읽는 독자가 그 내용을 어떻게 받아 안을지가 주 관건인 것 같다. 특히 서평의 경우에야 더욱 그렇지 않을까? 사회와 벽을 치고 짧은 일생을 마
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소설 “첫사랑”에서 구체화
1834년 가족이 상트페테르부르크로 이사하며 페테르부르크 대학 역사철학부로 전학. 당 해 10월30일 아버지 사망.
1837년 대학 졸업
1838년 베를린으로 유학, 베를린 대학에서 철학, 특히 헤겔 철학을 공부. 미하일
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투르게네프의 단편소설 〈잉여인간의 일기 The Diary of a Superfluous Man〉(1850)가 출간되면서 널리 유행하게 되었다. 투르게네프의 주인공 대부분이 이 유형에 속하지만 그가 이 유형을 처음 창조한 것은 아니었다. 알렉산드르 푸슈킨은 이미 〈예
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투르게네프는 그러한 사회상 속에 소설의 인물들이 타인을 얼마나 이해하고 있느냐에 관건을 두는데, 모든 것을 자기중심적으로 생각하는 바자로프나 파벨은 신 구세대의 사상을 대표하지만 개인적인 사랑의 문제에서는 실패한 반면 타인
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소설은 “첫사랑”이라는 것이 정말로 순진하고 순수하고 희귀한 감정이라는 것임을 말해주는 듯 싶다.
4. 참고문헌
1. 안동진, 『투르게네프 소설에 나타난 인간의 비극성과 주관의 미학』, 한국외국어대학교 대학원 박사학위 논문, 2006
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